观书有感

· 胡宏

今日曾知进步来,彀愚深自克多才。
些儿不闭公门户,尽首多才打不开。

简要说明

这首诗是胡宏读书治学的心得之作,围绕修身进德、求知明理的核心展开:先点明领悟到精进的真谛,再阐述需克服自身愚钝以砥砺才学,最后强调开放心胸、破除私蔽的重要性,指出若固守封闭心态,即便才学丰厚也无法通达真知,兼具理趣与意趣。

逐句注释

今日曾知进步来
今日:当下此刻。曾知:方才领悟、终于明白。进步来:指在学问、德行上有所精进,或领悟到精进的路径。
彀愚深自克多才
彀(gòu)愚:被愚钝所拘限、束缚。“彀”原指张满弓弩,此处引申为牢笼、禁锢。深自克:深刻地自我克制、自我砥砺,指修身治学中的自省精进。多才:此处指自身本有才具,或指追求积累更多才学。
些儿不闭公门户
些儿:少许、一点点,此处指细微之处。不闭:不要关闭。公门户:指开放的治学心态、通达的心胸,或指圣贤之道的公开门径,“公”强调公正开放、不私蔽。
尽首多才打不开
“尽首”疑似为“纵使”“到头”或“尽是”的传抄讹误,结合诗意当指:即便拥有再多才学,若不肯开放门户、敞开心胸,也终究无法真正通达所学。打不开:指无法打通治学壁垒,领悟真知。

现代译文

今日方才明了精进的真意,
被愚钝拘囚的我,正深刻砥砺自身才学。
哪怕只是片刻不肯敞开公心门户,
纵有再多才具,终究也无法通达真知。

创作背景

胡宏为南宋湖湘学派核心代表人物,师从杨时,主张“知行并进”“经世致用”,重视修身与治学的结合,反对空谈义理与固守旧说。该诗具体创作时间暂无明确定论,大概率作于其隐居衡山讲学、潜心治学的时期,结合湖湘学派开放包容的学术主张,抒发了对读书治学核心要义的感悟,强调破除私蔽、开放心胸的重要性。

艺术赏析

  1. 以理入诗,质朴自然:作为理学家的诗作,全诗不事雕琢、语言浅近,未用典故,将抽象的治学道理融入日常感悟,通俗易懂,体现了宋代理学诗“言理而不废情”的特点。
  2. 逻辑递进,层层深入:全诗从“知进步”到“克多才”,再到“不闭门户”,最后反证“打不开”的后果,层层推进,将“开放心胸方能通达真知”的核心观点阐释得清晰透彻。
  3. 具象化说理:以“公门户”这一意象,将抽象的开放心态具象化,“彀愚”“打不开”等表述生动地写出了治学中的封闭困境与突破关键,避免了说理诗的枯燥生硬。
  4. 兼具理趣与真情:诗作并非空泛谈理,而是结合自身治学的体悟,流露出对为学之道的真诚思考,体现了理学家“为己之学”的治学追求。

常见问题

《观书有感》的作者和朝代是什么?

《观书有感》的作者是胡宏,页面按宋作品展示。

《观书有感》主要写了什么?

这首诗是胡宏读书治学的心得之作,围绕修身进德、求知明理的核心展开:先点明领悟到精进的真谛,再阐述需克服自身愚钝以砥砺才学,最后强调开放心胸、破除私蔽的重要性,指出若固守封闭心态,即便才学丰厚也无法通达真知,兼具理趣与意趣。

《观书有感》的创作背景是什么?

胡宏为南宋湖湘学派核心代表人物,师从杨时,主张“知行并进”“经世致用”,重视修身与治学的结合,反对空谈义理与固守旧说。该诗具体创作时间暂无明确定论,大概率作于其隐居衡山讲学、潜心治学的时期,结合湖湘学派开放包容的学术主张,抒发了对读书治学核心要义的感悟,强调破除私蔽、开放心胸的重要性。

《观书有感》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 以理入诗,质朴自然 :作为理学家的诗作,全诗不事雕琢、语言浅近,未用典故,将抽象的治学道理融入日常感悟,通俗易懂,体现了宋代理学诗“言理而不废情”的特点。 2. 逻辑递进,层层深入 :全诗从“知进步”到“克多才”,再到“不闭门户”,最后反证“打不开”的后果,层层推进,将“开放心胸方能通达真知”的核心观点阐释得清晰透彻。 3. 具象化说理 :以“公门户”...