这首七言绝句为胡宏与僧友唱和之作,以禅修观照为载体,抒发了对生命缘起、宇宙本真的体悟:诗人自谓已觉悟生命因缘遍及大千世界,通过闭关观烟静修本心,点明真正的禅理与大道无需言语彰显,自会自然流传于天下,兼具理学体认与禅学空灵之趣。
和僧二首
自觉生缘遍大千,闭关终日看炉烟。
有人会得个中意,一语不彰天下传。
有人会得个中意,一语不彰天下传。
简要说明
逐句注释
- 自觉生缘遍大千:自觉,指自我觉悟、体认本心;生缘,佛教语,指生命的因缘、缘起;遍大千,即遍及三千大千世界(佛教对宇宙的统称),此处代指整个天地宇宙。句意:我早已觉悟到生命的因缘遍布整个宇宙天地。
- 闭关终日看炉烟:闭关,指关闭静修之所,独居参悟;终日,整日、终日;看炉烟,指凝视禅炉中袅袅升起的香烟,为静修时观照本心的日常行为。句意:整日闭关静修,只凝神看着炉中飘散的香烟。
- 有人会得个中意:会得,领会、体悟;个中,这其中、此间;意,指禅理与生命本真的意趣。句意:倘若有人能够领会这其中的真意。
- 一语不彰天下传:一语不彰,指不通过言语刻意彰显道理,暗合禅家“不立文字”的宗旨;天下传,指这份真意无需言说,自然会流传于天下。句意:不必说破半句,这份妙境自会传遍天下。
现代译文
我早已觉悟,生命的因缘遍布整个大千世界;
终日闭关静修,只凝视着炉中袅袅的香烟。
若有人能领会这其中的真意,
便不必言说半句,这份妙境自会传遍天下。
创作背景
胡宏为南宋湖湘学派核心代表,主张“性为天下之大本”,其学术思想多融合儒释思辨。这首诗为其与僧友酬答组诗之一,具体创作时间未详,大概率是诗人在静修参悟、治学之余的抒怀作品。诗中“生缘”“闭关”“炉烟”等意象均带有禅修色彩,体现了理学家对禅学思辨的吸收,将禅家的观心体悟与儒家的体认天理相融合,抒发了自身对宇宙生命本真的感悟。
艺术赏析
- 以小见大,意境空灵:诗人以“炉烟”这一细微日常意象,承载“生缘遍大千”的宏大宇宙观照,将静修的平淡场景升华为对天地生命的体悟,意境淡远空灵,契合禅诗“即事而真”的特点。
- 融合儒释,理趣盎然:既以禅家“不立文字,直指人心”的宗旨入诗,点明“一语不彰”的妙处,又暗合理学“体认本心”的思路,将抽象的哲学思辨融入浅近的诗句中,体现了宋诗“以理入诗”的典型特色。
- 格律工整,语言淡远:全诗大体符合七言绝句的格律规范,韵脚“烟”“传”同属平水韵一先部,音韵和谐;语言质朴自然,无晦涩典故,却于平淡中蕴含深致的哲思,于浅近处见隽永之意。
常见问题
《和僧二首》的作者和朝代是什么?
《和僧二首》的作者是胡宏,页面按宋作品展示。
《和僧二首》主要写了什么?
这首七言绝句为胡宏与僧友唱和之作,以禅修观照为载体,抒发了对生命缘起、宇宙本真的体悟:诗人自谓已觉悟生命因缘遍及大千世界,通过闭关观烟静修本心,点明真正的禅理与大道无需言语彰显,自会自然流传于天下,兼具理学体认与禅学空灵之趣。
《和僧二首》的创作背景是什么?
胡宏为南宋湖湘学派核心代表,主张“性为天下之大本”,其学术思想多融合儒释思辨。这首诗为其与僧友酬答组诗之一,具体创作时间未详,大概率是诗人在静修参悟、治学之余的抒怀作品。诗中“生缘”“闭关”“炉烟”等意象均带有禅修色彩,体现了理学家对禅学思辨的吸收,将禅家的观心体悟与儒家的体认天理相融合,抒发了自身对宇宙生命本真的感悟。
《和僧二首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 以小见大,意境空灵 :诗人以“炉烟”这一细微日常意象,承载“生缘遍大千”的宏大宇宙观照,将静修的平淡场景升华为对天地生命的体悟,意境淡远空灵,契合禅诗“即事而真”的特点。 2. 融合儒释,理趣盎然 :既以禅家“不立文字,直指人心”的宗旨入诗,点明“一语不彰”的妙处,又暗合理学“体认本心”的思路,将抽象的哲学思辨融入浅近的诗句中,体现了宋诗“以理入诗”的...