高岩立春日

这首诗是作者贬谪南方期间逢立春日所作，前半段追忆昔日在京城翰林院、中央行政机构供职，参与宫廷立春应制活动的繁华顺遂；后半段叙写当下贬居蛮荒的孤寂生活，借立春打春的民俗触发幽怀，最终抒发了渴望归隐田园的恬淡之志，以今昔对比抒发身世之感与节令之思。

二年白玉堂，挥翰供贴子。
白玉堂：宋代翰林院的别称，因翰林院玉堂署得名。挥翰：提笔写作。贴子：宋代宫廷节令应制文书，立春、端午等节日需进献贴子词助兴。此句写作者曾两载供职翰林院，执笔撰写宫廷立春应制文辞。

风生起草台，墨照澄心纸。
起草台：翰林院起草文书的案台。澄心纸：南唐后主李煜所造的名贵纸张，后为宫廷专用佳纸。此句描绘在翰林院办公时，案台风生、墨色映照佳纸的清雅场景。

三年文昌省，拜赐近天咫。
文昌省：即宋代中央行政中枢尚书省，因对应文昌星官得名。拜赐：接受皇帝赏赐。天咫：咫尺天颜，指近距离接触帝王。此句追忆曾在尚书省任职，得以近距离接受帝王恩宠。

红蓼朌御盘，金幡袅宫蕊。
朌（bān）：通“颁”，颁赐。红蓼：春日开淡红花的草本植物，宋代宫廷常以其装点立春御盘。金幡：立春时节宫廷制作的幡胜，为春日应景饰物。宫蕊：宫廷中栽种的春花。此句描绘宫廷立春时，御盘颁赐红蓼、金幡摇曳于宫花之间的盛景。

晚为日南客，环堵隐鸟几。
日南：古代郡名，辖境约今越南中部，此处代指作者贬谪的南方边地。环堵：语出《礼记·儒行》，指仅一丈见方的简陋居室。鸟几：乌木制作的几案，代指隐居的简陋陈设。此句写如今贬居南方，居于破败陋室之中。

朝来闻击鼓，土牛出炉市。
击鼓：立春“打春牛”仪式中的环节，以鼓乐唤醒春牛、劝勉农耕。土牛：用泥土塑造的春牛，为立春祭祀道具，于集市陈列。炉市：集市。此句写清晨听闻打春鼓乐，见土牛陈列于集市之上，恰逢立春日民俗活动。

幽怀不自閒，欲逐春事起。
幽怀：深藏于心的愁思与情怀。春事：春日景物与农事，此处代指春日生机。此句写内心愁思难以安宁，想要追随春日生机舒展情志。

安得五亩园，种蔬引江水。
五亩园：语出《孟子·梁惠王上》“五亩之宅，树之以桑”，代指归隐田园的居所。此句抒发渴望拥有五亩田园、引水种蔬的归隐心愿。

两载供职翰林院，提笔草就应制贴子。
起草台畔风生起，墨色映照澄心佳纸。
三载履职尚书省，恩宠近接天颜咫尺。
红蓼分赐宫廷御盘，金幡摇曳宫花参差。
如今贬为日南羁客，环堵之中乌几静栖。
清晨听闻打春鼓乐，土牛陈列市井之间。
深藏幽怀难以自安，欲随春日生机舒展。
安得五亩归隐田园，引水种蔬相伴江干。

王世则为宋太宗太平兴国八年（983）状元，曾任右正言、直史馆等职，后因议论朝政忤逆旨意，被贬至南方边地。这首诗创作于其贬居高岩（今具体地点不详，应为贬所驻地）的立春日，诗人由眼前立春民俗触发对昔日京华为官生涯的追忆，对比当下蛮荒孤寂的贬居处境，由此生出归隐田园的念头，借节令抒发身世飘零之慨。学界对此诗创作背景无较大争议，均认为是贬谪期间的节令抒怀之作。

1. 今昔对比结构：全诗以“忆昔-伤今-抒怀”为脉络，前六联追忆京城供职、宫廷立春的繁华盛景，笔墨富丽堂皇；后四联叙写贬居生活与春日见闻，色调转向简淡清冷，今昔反差强烈，凸显身世飘零的怅惘。
2. 典故与民俗融合：多处运用古典典故（白玉堂、文昌省、五亩园），同时融入宋代立春的民俗细节（幡胜、打春牛、御盘红蓼），将宫廷雅典与民间节俗融为一体，兼具文人雅趣与生活气息。
3. 借景抒情与情志寄托：以立春击鼓、土牛陈列等节令意象触发幽怀，将个人身世之感融入春日生机之中，结尾以“种蔬引江水”的田园理想收束，将失意中的归隐之志具象化，情感真挚自然。
4. 语言与格律特色：前期叙事铺陈富丽精工，后期抒情转向平淡含蓄；虽为五言古诗，但中间多有工整对仗联（如“风生起草台，墨照澄心纸”），兼具古诗的自由舒展与律诗的整饬之美。