别三子

这首诗以深沉的笔触，记录了诗人因贫困不得不与子女分离的惨痛经历。诗中抒发了诗人对命运不公的悲叹，展现了亲情难以割舍的痛苦，体现了生活的无奈与辛酸，情感真挚而浓烈。

• “夫妇死同穴，父子贫贱离”：
  • 字词：“死同穴”，源于传统观念，指夫妻死后合葬在一起；“贫贱离”，因贫穷低贱而被迫分离。
  • 句意：夫妻死后本应同穴而葬，父子却因贫穷而被迫分离。
• “天下宁有此，昔闻今见之”：
  • 字词：“宁”，难道；“昔闻”，过去听闻。
  • 句意：天下难道真有这样的事吗？过去只是听说，如今自己亲身经历了。
• “母前三子后，熟视不得追”：
  • 字词：“熟视”，仔细看；“追”，追上去挽留。
  • 句意：妻子站在前面，三个孩子跟在后面，我仔细看着他们却无法追上去挽留。
• “嗟乎胡不仁，使我至于斯”：
  • 字词：“嗟乎”，感叹词；“胡”，为什么；“不仁”，不仁慈；“斯”，这样。
  • 句意：唉，为什么这么不仁慈，让我落到如此地步。
• “有女初束发，已知生离悲”：
  • 字词：“初束发”，古代女子十五岁束发，表示成年，这里指女儿年纪尚小开始束发；“生离悲”，生离别的悲痛。
  • 句意：大女儿刚刚到束发的年纪，已经懂得生离别的悲痛。
• “枕我不肯起，畏我从此辞”：
  • 字词：“枕我”，把头靠在我身上；“辞”，离开。
  • 句意：她把头靠在我身上不肯起来，害怕我从此离开。
• “大儿学语言，拜揖未胜衣”：
  • 字词：“学语言”，刚刚开始学说话；“拜揖”，行礼；“未胜衣”，身体还很弱小，衣服都撑不起来。
  • 句意：大儿子刚刚开始学说话，行礼时身体还很弱小。
• “唤耶我欲去，此语那可思”：
  • 字词：“耶”，同“爷”，指父亲；“那可思”，怎么能忍心去想。
  • 句意：他喊着“爸爸我要走”，这样的话怎么能忍心去想。
• “小儿襁褓间，抱负有母慈”：
  • 字词：“襁褓”，包裹婴儿的被子和带子；“抱负”，抱在怀里；“母慈”，母亲的慈爱。
  • 句意：小儿子还在襁褓之中，被母亲慈爱地抱在怀里。
• “汝哭犹在耳，我怀人得知”：
  • 字词：“汝”，你；“怀”，内心的情感。
  • 句意：你的哭声还在我耳边回响，我内心的痛苦又有谁能知道呢。

夫妻本应死后同穴相伴，
父子却因贫贱无奈离散。
天下怎会有如此悲惨事，
从前听闻如今亲身遇见。
妻子站在前面孩子在后，
我凝视着却无法去挽留。
唉，老天为何如此不仁慈，
让我落到这般凄惨的境地。
大女儿刚到束发的年纪，
已明白生离别的那种伤悲。
她头枕着我不肯起身离开，
害怕我从此就和她永别离。
大儿子才刚刚学会说话，
行礼时身体还弱不禁风。
他喊着爸爸我要跟着走，
这话让我怎忍心去思量。
小儿子还在襁褓里安睡，
母亲慈爱地将他抱怀中。
你那哭声还在我耳边响，
我内心痛苦又有谁知晓。

陈师道生活在北宋时期，一生穷困潦倒。他虽有才华，但仕途不顺，生活十分艰难。这首诗具体创作时间不详，但应是他在极度贫困的情况下，无法养活家人，不得不让妻子带着孩子去投靠岳父家时所作，真实地反映了他当时悲惨的生活境遇和痛苦的内心世界。

• 表现手法：
  • 白描手法：诗人用简洁质朴的语言，如“母前三子后，熟视不得追”“枕我不肯起，畏我从此辞”等，直接描绘出与子女分别时的场景和子女的神态动作，生动地展现出亲情的深厚和分别的痛苦，没有过多的修饰，却极具感染力。
  • 细节描写：对三个孩子的描写细致入微，“有女初束发，已知生离悲”写女儿的懂事；“大儿学语言，拜揖未胜衣”刻画大儿子的稚嫩；“小儿襁褓间，抱负有母慈”展现小儿子的弱小，通过这些细节，将子女的形象鲜活地呈现在读者面前，强化了情感的表达。
• 语言特色：语言平实自然，通俗易懂，却蕴含着深沉的情感。诗人用直白的话语诉说着生活的无奈和亲情的牵挂，让读者能够深刻感受到他内心的痛苦。
• 意境营造：整首诗营造出一种凄惨、悲怆的意境。从开头的“夫妇死同穴，父子贫贱离”奠定了悲剧的基调，接着通过对分别场景和子女状态的描写，将那种生离的痛苦渲染到极致，使读者仿佛身临其境，感受到诗人的无奈与悲哀。