何亨老筑堂里第榜曰安虚盖取司马子微不受外

幻境如群狙，喜怒眩名实。
怜渠千劫迷，堕此一念失。
世路波涛翻，时事风雨疾。
胡为随物迁，坐此方寸窒。
使君超世姿，轩裳起儒术。
神交赤城仙，妙解穷隐密。
向来心泰然，初不计升黜。
危堂榜新颜，要以名自律。
窗扉敞深明，空华乱初日。
变灭惊须臾，蔽亏隔纖悉。
了知内观融，天光发虚室。
山林猿鹤俦，廊庙鵷鸾匹。
静躁涂或殊，出处心本一。
清都五城开，真仙罗辅弼。
行矣朝紫皇，启沃造前膝。
功名戏剧成，志愿谈笑毕。

简要说明

本诗为沈与求题赠友人何亨老安虚堂之作，以儒释道三家思想为底蕴，先慨叹世人因逐名逐利迷失本心、深陷世事风波，继而称赞何亨老超凡脱俗的襟怀与安虚守正的境界，借安虚堂的营建阐发“内观本心、超脱外物”的处世哲学，最后勉励友人出仕建功，从容实现平生志愿。

逐句注释

幻境如群狙，喜怒眩名实：
幻境：佛教术语，指世间万物皆为梦幻泡影，非真实存在。群狙：典出《庄子·齐物论》“狙公赋茅”，指以虚名迷惑众生的世间万象。眩：迷惑。名实：代指世俗的名利得失。句意：世间一切都如梦幻泡影，恰似狙公养的群猴，以喜怒无常的虚名颠倒了名实的真相。
怜渠千劫迷，堕此一念失：
渠：代词，指世人。千劫：佛教极言时间漫长，代指轮回的漫长岁月。堕：陷入。一念失：因一时妄念迷失本真本心。句意：可叹世人历经千万劫轮回，都因一丝妄念，陷入迷失本心的境地。
世路波涛翻，时事风雨疾：
世路：人生道路。波涛翻：比喻世事动荡、风波险恶。风雨疾：形容时局纷乱、变故频发。句意：人生之路如波涛翻涌般艰险，当下时局又如疾风骤雨般纷乱急迫。
胡为随物迁，坐此方寸窒：
胡为：何为，为什么。随物迁：随外界事物变化而改变本心。坐：因此。方寸：指内心。窒：阻塞、压抑。句意：为何要随着外物辗转迁徙，让自己的内心就此被阻塞压抑？
使君超世姿，轩裳起儒术：
使君：对友人何亨老的尊称。超世姿：超凡脱俗的资质。轩裳：古代官员车服，代指仕途。起儒术：通过儒家学术入仕为官。句意：使君您本有超凡脱俗的资质，凭借儒家学术踏上仕途之路。
神交赤城仙，妙解穷隐密：
神交：精神相通、神往。赤城仙：指唐代天台宗道士司马承祯（字子微），曾隐居天台山赤城，此处代指超然物外的道家境界。妙解：精妙的体悟。穷隐密：穷尽世间隐秘的道理。句意：您精神上与赤城仙家神交，精妙体悟已穷尽世间隐秘哲理。
向来心泰然，初不计升黜：
向来：从来、向来。泰然：安然自得。升黜：官职的升降与进退。句意：您从来都内心安然自得，从未计较过官职的升降得失。
危堂榜新颜，要以名自律：
危堂：高耸的堂屋，即安虚堂。榜：题榜、题写匾额。新颜：指“安虚”匾额。以名自律：用“安虚”名号自我约束、砥砺心性。句意：如今这座高耸的安虚堂，题上新匾额，正是要用这个名号自我约束砥砺。
窗扉敞深明，空华乱初日：
窗扉：窗户。深明：指室内宽敞明亮。空华：佛教术语，指空中幻花，比喻虚妄不实的事物。初日：初升的太阳。句意：窗扉敞开，室内宽敞明亮，空中幻花在初升日光里纷乱飞舞。
变灭惊须臾，蔽亏隔纖悉：
变灭：指事物的变化与消亡。须臾：极短时间。蔽亏：遮蔽、缺损。纖悉：细微事物，代指世俗细枝末节。句意：世间万物瞬息间便变灭无常，哪怕细微俗事也能遮蔽心性光明。
了知内观融，天光发虚室：
了知：明白、知晓。内观：即反观内心，为佛道两家修行方法。融：融会贯通。天光：指本然光明、心性灵光。虚室：典出《庄子·人间世》“虚室生白”，指内心空明澄澈。句意：您早已明白反观内心便能融会贯通，本然灵光从空明内心中迸发而出。
山林猿鹤俦，廊庙鵷鸾匹：
山林：指退隐之地。猿鹤俦：与猿鹤为友，比喻退隐后闲适自在。廊庙：指朝廷。鵷鸾：古代传说中与凤凰同类的瑞鸟，比喻贤才。匹：匹配。句意：退隐山林时便与猿鹤为友，出仕朝廷时则如鵷鸾般贤良匹配。
静躁涂或殊，出处心本一：
静躁：安静与躁动，代指退隐与出仕两种状态。涂：通“途”，道路。殊：不同。出处：指出仕与退隐。句意：退隐与出仕的路径虽有不同，但本心始终未曾改变分毫。
清都五城开，真仙罗辅弼：
清都：传说中天帝的居所。五城：指天帝所居的五方之城。罗：罗列。辅弼：指辅佐帝王的贤臣。句意：天帝居所清都五城已然敞开，真仙们罗列为天帝辅弼之臣。
行矣朝紫皇，启沃造前膝：
行矣：去吧，此处指何亨老即将入朝为官。朝紫皇：朝见天帝，喻指朝见君主。启沃：以忠诚话语开导君王。前膝：语出《后汉书·桓谭传》，指帝王座前，代指亲近帝王。句意：您此行即将朝见君王，当以忠诚话语开导君主，亲近帝王座前。
功名戏剧成，志愿谈笑毕：
戏剧成：如同戏剧般轻易成就。志愿：平生志向。谈笑毕：在谈笑之间便已完成，形容从容不迫。句意：功名不过如戏剧般轻易成就，平生志愿也在谈笑之间便可完成。

现代译文

世间幻境恰似狙公的群猴，
以喜怒无常的虚名颠倒了名实的真相。
可叹世人历经千万劫的轮回，
都因一丝妄念，陷入迷失本心的境地。
人生之路如波涛翻涌般艰险，
当下时局又如疾风骤雨般纷乱急迫。
为何要随着外物辗转迁徙，
让自己的内心就此被阻塞压抑？

使君您本有超凡脱俗的资质，
凭借儒家学术踏上仕途之路。
您精神上与赤城仙家神交，
精妙体悟已穷尽世间隐秘哲理。
从来都内心安然自得，
从未计较过官职的升降得失。

如今这座高耸的安虚堂，
题上新匾额，正是要用这个名号自我砥砺。
窗扉敞开，室内宽敞明亮，
空中幻花在初升日光里纷乱飞舞。
世间万物瞬息间便变灭无常，
哪怕细微俗事也能遮蔽心性光明。

您早已明白反观内心便能融会贯通，
本然灵光从空明内心中迸发而出。
退隐山林时便与猿鹤为友，
出仕朝廷时则如鵷鸾般贤良匹配。
退隐与出仕的路径虽有不同，
但本心始终未曾改变分毫。

天帝居所清都五城已然敞开，
真仙们罗列为天帝辅弼之臣。
您此行即将朝见君王，
当以忠诚话语开导君主，亲近帝王座前。
功名不过如戏剧般轻易成就，
平生志愿也在谈笑之间便可完成。

创作背景

沈与求是南宋初年名臣，官至参知政事，主张抗金，文风典雅厚重。何亨老生平未详，从诗中“轩裳起儒术”“行矣朝紫皇”可知，其为儒者出身的官员，营建安虚堂并取唐代道士司马承祯“安虚坐忘”之意为题额。
南宋初年宋金对峙，时局动荡不安，诗中“时事风雨疾”即暗合当时政局背景。沈与求借题赠安虚堂之机，既称赞友人何亨老超脱名利的襟怀，又以儒释道融合的思想阐发“安虚”的内涵，勉励友人无论进退都坚守本心，同时暗含对其仕途顺遂、建功立业的期许。

艺术赏析

用典繁富，三教融合：全诗融合儒释道三家思想资源：以《庄子》“狙公”“虚室生白”为道家底色，以“幻境”“空华”“千劫”体现佛教空观，以“轩裳”“廊庙”“启沃”遵循儒家入世准则，同时借司马承祯的赤城仙缘点明“安虚”主旨，体现了宋代士大夫“以儒治世、以释道治心”的典型精神面貌。
结构严谨，层层递进：诗歌先以世人迷失与世事动荡起笔，引出友人超凡资质，再通过安虚堂景致阐发内观本心的道理，继而论述退隐与出仕的统一原则，最后以勉励建功收束，逻辑清晰，始终围绕“安虚”核心主题。
手法多样，意境悠远：
- 比喻贴切：以“波涛翻”“风雨疾”比喻时局动荡，以“空华”比喻世俗虚妄，以“戏剧成”形容功名易就，生动形象。
- 对仗工整：如“山林猿鹤俦，廊庙鵷鸾匹”“静躁涂或殊，出处心本一”，对仗精工，增强了诗歌韵律美与节奏感。
- 虚实结合：实写安虚堂窗扉景致，虚写内心空明与天地境界，将物理空间与精神世界融为一体，营造出空灵超脱的意境。
语言典雅流畅：兼具古典诗歌的典雅厚重与晓畅自然，既符合题赠诗的庄重得体，又兼具说理诗的通透明晰，兼顾文学性与思想性。

常见问题