题栖云阁

这首七言古风是题咏栖云阁的作品，先以天台、桃源的典故勾勒出阁外世外桃源般的清幽山水，再刻画隐者在此超脱自在的生活与高洁品格，最后抒发融儒释道于一体的处世理想，劝诫世人不必偏执于成仙飞升或沉于禅修枯寂，应回归与同道友人相娱的本真生活。

青山画出天台障，溪流宛是桃源漾。
天台障：天台山为道教名山，此处以“天台障”喻青山如天然屏障般壮美；桃源漾：化用陶渊明《桃花源记》意境，谓溪流如桃花源中清波荡漾。
一庵深著翠微间，高阁更搴云气上。
庵：隐士居所的草屋；翠微：青翠掩映的山腰深处；搴（qiān）：拔取、掀起，此处形容高阁直入云间，仿佛卷动云气。
道人於此几经春，七闰不作黄杨屯。
七闰：古代历法十九年中有七个闰年，代指漫长岁月；黄杨厄闰：黄杨木每年生长仅一寸，遇闰年反而缩短一寸，后世以之喻处境窘迫困厄，此处反用其意，谓道人历经多年却未陷困厄。
孤标如松自磊砢，爽气映竹长清真。
孤标：指独立高洁的品格；磊砢（luǒ）：形容树木枝干盘结粗壮，喻风骨挺拔坚实；爽气：明朗开阔的气度；清真：纯真自然的本性。
炉中寒灰与心寂，世味只今余好客。
寒灰：炉中余烬，喻心境沉寂淡然；世味：世俗的情趣、滋味，谓如今只余下待客的热忱。
横潭一笑得烹鲜，通道三杯酬蜡屐。
横潭：平静的潭水；烹鲜：此处指隐居生活的清淡乐趣；通道：通达事理；蜡屐：古代文人登山时涂蜡的木屐，代指出游之兴，谓以酒酬答出游的雅兴。
原君勿羡飞升天，亦莫面壁沉幽禅。
原：通“愿”；飞升天：道教指成仙飞升；面壁：佛教禅宗典故，达摩面壁九年修行，此处代指沉溺于禅定修行，劝诫不必追求成仙或沉于禅修。
问云何心不出岫，归与吾党相周旋。
云何：为何；不出岫：云不离开山穴，此处比喻心不脱离世俗本真；吾党：志同道合的友人；周旋：交游相处。

青山如绘，恰似天台山的天然屏障；
溪流潺潺，宛然是桃花源里的清波荡漾。
一间草庵深深藏在翠微深处，
高耸的栖云阁更似将云气轻卷而上。
道人在此已度过多少春秋？
历经十九年七闰的漫长岁月，却不曾如黄杨般困厄窘迫。
他风骨如青松般挺拔磊落，
爽朗气度伴着翠竹，愈发纯真自然。
炉中寒灰静静相伴，心境也归于沉寂；
世俗的滋味如今只余下待客的热忱。
对着横潭一笑，便可烹煮鲜鱼为乐；
通达事理后，三杯淡酒酬答出游的兴味。
愿你不必羡慕飞升成仙，
也莫要面壁禅坐沉于幽寂的禅修。
试问为何心不似出岫之云？
不如归来与同道之人相与周旋。

胡寅为南宋理学名家，曾官至起居郎，因反对秦桧与金议和被贬新州，后隐居度日。栖云阁为一处隐士居所，此诗当为其隐居期间拜访友人或题咏己身居所时所作，既赞叹栖云阁隐者的自在生活，也寄托了自身融儒释道于一体的处世理想，既不追求绝对出世的飞升，也不沉溺于枯寂的禅修，主张回归世俗的同道交游。

1. 意境营造：开篇以天台、桃源的经典典故，将栖云阁周边的山水塑造成世外桃源般的清幽意境，奠定全诗超脱闲适的基调，将栖云阁的隐逸氛围烘托到位。
2. 意象运用：以青松、翠竹喻隐者高洁挺拔的品格，以“黄杨厄闰”反写隐者超脱困境的自在，以“云不出岫”喻心守本真，将抽象的处世理念具象化，生动自然。
3. 手法特色：全诗兼具写景、叙事、议论，语言平易流畅，无刻意雕琢之痕；中间“孤标如松自磊砢，爽气映竹长清真”运用工整对仗，增强了诗歌的韵律感；后半部分以议论收束，说理通透不生硬，将儒家中庸的处世观融入诗中。
4. 思想内涵：此诗体现了胡寅作为理学学者的包容思想，不偏执于佛道某一端，既肯定隐逸生活的自在，又主张回归世俗的人情往来，融合儒释道三家理念，展现出超脱又不失烟火气的人生境界。