送余泽还义兴

这首七言古诗是南宋诗人胡寅送别友人余泽返乡义兴的作品。诗中以时间为脉络，先追忆与友人从年少求学、官学相逢到后来异地相聚的过往，盛赞友人才学深厚、品行高洁，同时流露对其仕途坎坷的惋惜，最后以恳切的劝勉作结，情感真挚深沉，兼具抒情性与议论性。

1. 挟策漳滨两韶稚，君后南随州计吏：
   挟策：手持书册，代指勤奋治学；漳滨：漳水之滨，泛指共同求学的处所；韶稚：年少俊美的时光，指青年时期；君后：你后来；南随：南行赴任；州计吏：州级官府中掌管户籍、钱粮的低级属吏。
   句意：当年我们一同在漳滨一带勤奋治学，都是意气风发的少年才俊，后来你南行到州中担任计吏。
2. 相逢冠岁璧池头，顿觉词华使人惴：
   冠岁：男子二十岁，代指成年；璧池：古代官学前的水池，代指官学、学府；词华：诗文才华；惴：此处指惊服、赞叹，非畏惧之意。
   句意：后来在官学之中与你重逢，你已成年，文采斐然，其出众的才华令我由衷惊服。
3. 谓宜云路恣腾踏，岂料霜蹄多蹶踬：
   云路：比喻仕途、青云直上的道路；恣腾踏：恣意驰骋，指顺利施展抱负；霜蹄：代指良马的才具，此处借指友人的才华；蹶踬：跌倒、受挫，指仕途不顺。
   句意：本以为你定能在仕途上大展宏图，却不料你屡次遭遇挫折，壮志难酬。
4. 君才视我十倍加，蓄积那堪五经笋：
   视：比、超过；十倍加：远超我十倍；蓄积：指学问积累；五经笋疑为“五经笥”之形近讹误，笥为盛书的竹箱，“五经笥”喻指饱学之士，藏书丰厚、学识渊博。
   句意：你的才学远超我十倍，胸中积累的学问如同装满五经的竹箱，深厚无比。
5. 已穷孟轲不动处，得丧穷通归一致：
   穷：深究、透彻理解；孟轲不动处：指孟子提出的“不动心”境界，即通过修养达到不为外物得失所动摇的精神状态；得丧穷通：指得失、穷困与显达；归一致：归于同一的道理，即看淡荣辱得失。
   句意：你早已透彻参透孟子的不动心之境，能够将得失穷通都看作等同，淡然处之。
6. 每怀会合未曾款，辄复鸿燕春秋异：
   每怀：时常怀念；会合：相聚；未曾款：未能尽情畅谈；辄复：随即、就又；鸿燕春秋异：鸿雁北飞、燕子南归，代指季节更替，亦喻指彼此聚少离多、聚散无常。
   句意：时常怀念我们相聚的时光，却未能尽情倾诉衷肠，此后便如鸿雁与燕子一般，随着季节变迁，聚散无常。
7. 寸莛才欲撞舂容，不尽之音耳空记：
   寸莛：一寸长的草茎，比喻微小的事物；撞舂容：撞击大钟发出弘大的声响，语出《汉书·东方朔传》“以莛撞钟，岂能通其声乎”，此处指试图以微末之力领略友人才学的弘深；不尽之音：指友人诗文与才学中未尽的韵味。
   句意：我曾想以寸莛撞钟，试图领略你的才学弘深，却只记下那未尽的余音，久久难忘。
8. 去年邂逅得所原，千里过我少停辔：
   邂逅：不期而遇；得所原：指觅得安身之处，或指在某地任职定居；千里过我：从千里之外前来探望我；少停辔：稍微停留车马。
   句意：去年与你不期而遇，你已觅得安身之所，不远千里前来探望，仅作短暂停留。
9. 围炉烧栗忘放分，蹙雪访梅喜春至：
   忘放分：指不拘礼节、毫无拘束（“放分”即名分、礼数）；蹙雪：踏着积雪；蹙，踩踏之意；喜春至：欣喜地感受到春意将至。
   句意：我们围炉烤栗，毫无拘束地畅叙甚欢；踏着积雪寻访梅花，欣喜地感受到春天即将到来。
10. 窥园细看百卉动，陟榭满挹千峰翠：
    窥园：游览园林；百卉动：各种花草开始萌动复苏；陟榭：登上高台；挹：汲取、尽收眼底；千峰翠：千座山峰的翠绿景致。
    句意：一同游览园林，细看百花萌动复苏；共登高台之上，尽收千峰翠绿的美景。
11. 读君旧诗黄钟律，观君新德清庙器：
    黄钟律：古代十二律之首，代指正大高雅的格调，此处指友人诗作格调庄重典雅；德庙器：宗庙祭祀的礼器，比喻友人品行高洁、堪为栋梁之才。
    句意：读你旧日的诗作，格调如黄钟大吕般庄重高雅；观你新近的品德，如同宗庙礼器般纯正高洁。
12. 默求至善不近名，下视群愚非饰智：
    默求：默默追求；至善：儒家指最高的道德境界；不近名：不追求虚名；下视：轻视、不屑与之为伍；群愚：指平庸浅薄之人；非饰智：不以虚伪的智慧装饰自己。
    句意：你默默追求至善之道，从不追逐虚名；轻视平庸之辈，也从不虚伪地卖弄才智。
13. 常虞涉世伤坦率，见语躬行合谨细：
    常虞：时常担忧；涉世：处世行事；伤坦率：因过于坦率直率而招致祸患；见语躬行：听闻你的言行、观察你的实践；合谨细：应当谨慎细致。
    句意：我时常担忧你处世过于坦率，会因此招致祸患，见你言行一致，只愿你日后行事更加谨慎细致。

当年漳滨共读，你我都是意气风发的少年才俊，后来你南行赴任，做了州中的计吏。
后来在官学重逢，你已成年，文采斐然，出众的才华令我由衷惊服。
本以为你定能在仕途上大展宏图，却不料屡次遭遇挫折，壮志难酬。
你的才学远超我十倍，胸中积累的学问如同装满五经的竹箱，深厚无比。
你早已透彻参透孟子的不动心之境，将得失穷通都看淡，淡然处之。
时常怀念我们相聚的时光，却未能尽情倾诉衷肠，此后便如鸿雁与燕子，聚散无常，时光流转。
我曾想以寸莛撞钟，试图领略你的才学弘深，却只记下那未尽的余音，久久难忘。
去年与你不期而遇，你已觅得安身之所，不远千里前来探望，仅作短暂停留。
围炉烤栗，我们毫无拘束地畅叙甚欢；踏雪寻梅，欣喜地感受到春天即将到来。
同游园林，细看百花萌动复苏；共登高台，尽收千峰翠绿的美景。
读你旧日的诗作，格调如黄钟大吕般庄重高雅；观你新近的品德，如同宗庙礼器般纯正高洁。
你默默追求至善之道，从不追逐虚名；轻视平庸之辈，也从不虚伪地卖弄才智。
我时常担忧你处世过于坦率，会因此招致祸患，见你言行一致，只愿你日后行事更加谨慎细致。

胡寅为南宋初年学者、官员，字明仲，建炎二年进士，曾任起居郎、中书舍人等职，因反对宋金和议，曾遭贬谪。这首诗是送别友人余泽返回义兴（今江苏宜兴）所作，从诗中“去年邂逅得所原”可知，二人曾在去年异地相聚，友人不远千里探望，相处甚欢，临别之际诗人作此诗相赠。诗中“霜蹄多蹶踬”一句，暗示友人余泽仕途坎坷，屡遭挫折，诗人在诗中既赞赏其才学与品行，也流露了对友人境遇的惋惜与关切。学界对该诗的具体创作年份尚无定论，但大致为胡寅晚年或贬谪期间与友人交游后所作。

1. 结构脉络清晰，抒情与议论结合：全诗以时间为线索，从早年求学相逢，到中年异地相聚，再到临别赠言，层层递进，将追忆过往、盛赞友人才德、抒发惜别之情与恳切劝勉融为一体，既有真挚的抒情，又有深刻的议论，如“得丧穷通归一致”“默求至善不近名”等句，直接点明友人的精神境界，使诗歌兼具情感深度与思想厚度。
2. 用典贴切自然：诗中多处运用儒家经典典故，如“孟轲不动处”“五经笥”（原诗讹为“笋”），既贴合友人的学者身份，也彰显了其精神修养；“以莛撞钟”的典故，形象地表现出友人才学的高深，自己难以尽窥全貌，用典自然不生硬。
3. 意象细腻传神，情谊真挚：诗中选取“围炉烧栗”“蹙雪访梅”“窥园百卉”“陟榭千峰”等生活化的场景意象，细腻地描绘了二人相聚时的温馨画面，体现出两人深厚的情谊，使抽象的友情变得具体可感，充满生活气息。
4. 语言质朴典雅，风格沉挚：全诗语言不事雕琢，质朴自然，同时又兼具典雅之气，符合送别诗的庄重氛围。整体风格沉郁真挚，没有刻意的煽情，却于平淡的叙述中流露出深厚的友情与关切，体现了宋诗“以议论入诗”的特点。
5. 格律自由灵活：该诗属于七言古体诗，不受律诗的平仄、对仗严格限制，句式灵活多变，便于自由抒发情感，与诗歌的抒情主题相得益彰。