自开善寺饭已赴彦修之集新陂初成次其韵

· 胡寅

旱气欲流石,涧溪失盈溶。
况逢青田渴,万锸决使东。
南山思照影,三日云气重。
玉蜺忽堕地,行君竹林中。
润腾百年樟,翠写千丈松。
澄之新堨横,净绿涵秋容。
是日看雨花,一香万缘空。
归来趁清约,赏心还此同。
桂枝耀三更,袅袅来天风。
名觞或可醉,警读安得慵。
永谢世味醺,敢怀归意浓。
朝欢过狎洽,夜气方冲融。
意超谑浪表,伊谁蹑斯踪。
独愧和篇斐,不堪称两雄。

简要说明

本诗为次韵应酬之作,以“开善寺赴宴、新陂初成”为核心背景,先叙写久旱逢甘霖的情景,再描绘雨后山水清景与宴集的闲适氛围,最终抒发超脱世俗的心境,兼具叙事、写景与抒情三重内涵,体现了诗人对自然山水的喜爱与平和的处世态度。

逐句注释

  1. 旱气欲流石,涧溪失盈溶
    旱气:久旱的燥热之气。欲流石:形容旱情极重,仿佛岩石都将被烤熔流淌。涧溪:山涧溪流。失盈溶:失去充盈涌动的模样,指溪流干涸。盈溶:水波涌动的姿态。
  2. 况逢青田渴,万锸决使东
    青田:一说指浙江青田县农田,一说泛指遍野田园,“青田渴”指农田遭遇干旱。万锸:成千上万的铁锹,代指劳作引水的百姓。决使东:引导水流向东灌溉田亩。
  3. 南山思照影,三日云气重
    南山:此处指开善寺所在的南山,亦泛指远山。思照影:盼望山水倒映于溪中,暗含久旱盼雨的焦灼。三日云气重:连续三日云气厚重却未降雨,烘托旱情持续的压抑氛围。
  4. 玉蜺忽堕地,行君竹林中
    玉蜺:以晶莹的虹霓比喻甘霖,代指久旱突降的雨水。忽堕地:雨水骤然落下。行君竹林中:来到友人彦修的竹林居所赴宴。
  5. 润腾百年樟,翠写千丈松
    润腾:湿润之气蒸腾弥漫。百年樟:生长百年的古樟树。翠写:翠绿的色泽绘就(或显现)。千丈松:高大挺拔的古松。此句以对偶手法描绘雨后山林的生机。
  6. 澄之新堨横,净绿涵秋容
    澄之:澄澈的池水。新堨(è):新修筑的拦水土坝。横:横亘于陂塘之上。净绿:澄澈碧绿的水面。涵秋容:涵映着秋日的山水景致,呼应标题“新陂初成”。
  7. 是日看雨花,一香万缘空
    是日:此日,即赴宴当日。看雨花:赏看雨中繁花(或雨后花景)。一香万缘空:一缕清香便让万千世俗尘缘归于空寂,融入禅意,抒发超脱心境。
  8. 归来趁清约,赏心还此同
    归来:从开善寺斋饭赴宴后归来。趁清约:趁着这场清高雅集的约请。赏心还此同:赏心悦目的心情与宴集氛围相融。
  9. 桂枝耀三更,袅袅来天风
    桂枝:代指月光(化用月中有桂树的典故)。耀三更:月光照耀至三更时分。袅袅:轻柔悠长的样子。来天风:晚风轻柔吹拂。
  10. 名觞或可醉,警读安得慵
    名觞:名贵的酒杯,代指美酒。或可醉:或许可以一醉方休。警读:认真警醒地诵读(指宴中诗文唱和)。安得慵:怎能慵懒懈怠。
  11. 永谢世味醺,敢怀归意浓
    永谢:永远辞别。世味醺:世俗功名利禄的滋味令人沉醉。敢怀:岂敢怀有。归意浓:归隐田园的心意浓厚,抒发超脱世俗的情怀。
  12. 朝欢过狎洽,夜气方冲融
    朝欢:宴集的欢乐氛围。过狎洽:超过了亲昵融洽的情谊。夜气:夜晚的平和元气。冲融:平和弥漫的样子。
  13. 意超谑浪表,伊谁蹑斯踪
    意超:心意超脱。谑浪:戏谑玩笑。表:之外,指超脱于戏谑玩笑之上。伊谁:是谁。蹑斯踪:追随这样的超脱踪迹。
  14. 独愧和篇斐,不堪称两雄
    独愧:独自惭愧。和篇:按照他人韵脚创作的和诗(即本诗)。斐:有文采的样子。不堪:不能够。称两雄:称得上与友人彦修并称双雄,此处为诗人自谦之语。

现代译文

久旱的燥热仿佛要熔化石块,山涧溪流早已干涸,失却了往日充盈涌动的模样。
恰逢遍野农田都陷入干旱,千万百姓挥动铁锹,引水流向东边的田亩。
遥望南山,只盼能得水照映山影,接连三日云气厚重,却迟迟未降甘霖。
忽然间,如美玉虹霓般的雨水骤然坠落,我便来到您的竹林居所赴宴。
百年古樟蒸腾着湿润的气息,千丈青松舒展着翠绿的姿容。
新修的堨坝横亘陂塘之上,澄澈碧绿的水面,涵映着秋日的清容。
今日赏看雨中繁花,一缕清香便让万千尘缘皆归于空寂。
趁着这场清雅的约集赴宴,赏心悦目的心情与此刻相融。
桂枝般的月光照耀三更夜色,轻柔的天风袅袅吹来。
饮着美酒或可一醉,怎可在诵读之时慵懒懈怠?
永远辞别世俗的沉醉,岂敢怀有归隐的浓情?
清晨的欢宴胜过亲昵融洽,夜晚的元气正平和弥漫。
心意超脱于戏谑玩笑之外,又有谁能追随这样的踪迹?
唯独惭愧我这和诗虽有文采,却不堪与您并称双雄。

创作背景

胡寅为南宋初年学者、诗人,字明仲,号致堂,曾官至中书舍人,因反对秦桧议和被贬,其诗多兼具写实性与抒情性,常融入自然意趣与禅思。
本诗为典型的次韵之作,即严格按照友人彦修原诗的韵脚创作。据标题可知,诗人先在开善寺享用斋饭,随后前往友人彦修的宴集,恰逢当地新修筑的陂塘(新陂)完工。诗中以旱情开篇,叙写久旱逢甘霖的契机,再描绘新陂建成后的山水清景,记叙宴集的闲适过程,最终抒发超脱世俗的心境。
关于“彦修”的具体身份,史料未详,推测为胡寅的友人,二人或同涉当地水利建设,或共赏新陂景致。学界对“青田”的解读尚存争议:一说指浙江青田县农田,一说泛指遍野田园,暂无定论。

艺术赏析

  1. 格律严谨,结构清晰:本诗严格遵循原诗韵脚,全诗以“旱情—盼雨—甘霖降临—赏景宴集—抒怀自谦”为脉络,层次分明,从写实到抒情过渡自然,符合次韵诗的创作规范。
  2. 意象与修辞精妙:以夸张手法极写旱情,“旱气欲流石”“涧溪失盈溶”直观展现旱情的严重性;以“玉蜺”喻甘霖,将抽象雨水具象为灵动的意象;“润腾百年樟,翠写千丈松”对仗工整,活化古木生机,画面感十足。
  3. 意境开合有致:开篇以沉郁的旱情烘托焦灼,转而以甘霖破局,转为清朗清新的山水之景,再过渡到宴集的闲适平和,最终以超脱的禅意收束,意境由压抑转为舒展,兼具写实与抒情的张力。
  4. 禅意与抒情融合:“一香万缘空”将自然之香与禅理结合,抒发超脱世俗的心境;末句以自谦之语收束,既符合应酬惯例,又尽显诗人谦逊平和的品格,让全诗更具人情味。
  5. 语言风格平实自然:兼具宋诗的写实性与唐诗的意境美,无晦涩典故,以白描手法绘景,以浅近语言抒情,兼顾了叙事、写景与议论的平衡。

常见问题

《自开善寺饭已赴彦修之集新陂初成次其韵》的作者和朝代是什么?

《自开善寺饭已赴彦修之集新陂初成次其韵》的作者是胡寅,页面按宋作品展示。

《自开善寺饭已赴彦修之集新陂初成次其韵》主要写了什么?

本诗为次韵应酬之作,以“开善寺赴宴、新陂初成”为核心背景,先叙写久旱逢甘霖的情景,再描绘雨后山水清景与宴集的闲适氛围,最终抒发超脱世俗的心境,兼具叙事、写景与抒情三重内涵,体现了诗人对自然山水的喜爱与平和的处世态度。

《自开善寺饭已赴彦修之集新陂初成次其韵》的创作背景是什么?

胡寅为南宋初年学者、诗人,字明仲,号致堂,曾官至中书舍人,因反对秦桧议和被贬,其诗多兼具写实性与抒情性,常融入自然意趣与禅思。 本诗为典型的次韵之作,即严格按照友人彦修原诗的韵脚创作。据标题可知,诗人先在开善寺享用斋饭,随后前往友人彦修的宴集,恰逢当地新修筑的陂塘(新陂)完工。诗中以旱情开篇,叙写久旱逢甘霖的契机,再描绘新陂建成后的山水清景,记叙宴集的闲适过...

《自开善寺饭已赴彦修之集新陂初成次其韵》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律严谨,结构清晰 :本诗严格遵循原诗韵脚,全诗以“旱情—盼雨—甘霖降临—赏景宴集—抒怀自谦”为脉络,层次分明,从写实到抒情过渡自然,符合次韵诗的创作规范。 2. 意象与修辞精妙 :以夸张手法极写旱情,“旱气欲流石”“涧溪失盈溶”直观展现旱情的严重性;以“玉蜺”喻甘霖,将抽象雨水具象为灵动的意象;“润腾百年樟,翠写千丈松”对仗工整,活化古木生机,画面感...