示高台足庵绍印

万生纷纶堕迷纲，谁能自拔起情想。
隙尘初傍阴色空，烧草又趁春风长。
将身出家参佛祖，此病中作膏肓养。
足庵道人肯珍重，不与凡流较斤两。
彼方弹雀弃隋珠，我自舍鱼取熊掌。
高台平挹石廪翠，古辙下辗雷溪响。
粥鱼斋鼓不经营，竹月松风静来往。
定心古井波浪息，夜气灵源襟韵爽。
忆昔幽寻度云壑，见投佳句论乡党。
岂惟高格擅风骚，颇信中扃得平广。
转头尘事还匆匆，入梦胜游真莽莽。
山梅有信寄一枝，更欲青鞋快真赏。

简要说明

这是一首赠僧友的禅理诗，胡寅以佛教空观与儒家心性学说为核心，既批评世俗之人舍本逐末的迷妄，赞扬高台足庵绍印超脱尘劳、守持本心的修行境界，同时追忆二人旧交，抒发对清净自在禅境的向往，暗含自身历经宦海浮沉后超脱世俗的期许。

逐句注释

万生纷纶堕迷纲，谁能自拔起情想：
纷纶：众多纷乱的样子。迷纲：迷妄的罗网，指世俗欲望与执着对众生的束缚。情想：世俗的情感与妄想。句意：世间万物纷繁纷乱，都坠入了迷妄的罗网之中，谁能自我超脱，摆脱世俗的情感与妄想呢？
隙尘初傍阴色空，烧草又趁春风长：
隙尘：出自《金刚经》，以缝隙中可见的微尘比喻世间万物的虚幻渺小。阴色空：“色即是空”的禅理，指一切有形表象皆为空性。烧草又趁春风长：野火焚尽野草，春风一吹又蓬勃生长，比喻世俗轮回业力或妄念不断滋生。句意：细微的尘缘依附于空性的表象，野火刚灭，春风又催得野草疯长。
将身出家参佛祖，此病中作膏肓养：
膏肓：语出《左传》，比喻将出家修行当成难以根治的执着之病，暗指若执着于“出家参佛”的形式，反而落入新的迷妄。句意：投身出家以求参透佛祖真意，却不知这种执着已是深入膏肓的弊病。
足庵道人肯珍重，不与凡流较斤两：
凡流：世俗之人。较斤两：计较世俗的得失、高低优劣。句意：足庵道人您却能珍重本心，从不与世俗之人计较利害得失。
彼方弹雀弃隋珠，我自舍鱼取熊掌：
弹雀弃隋珠：出自《庄子·让王》，以隋侯之珠（稀世珍宝）弹射千仞之雀，比喻舍本逐末，为轻小之物舍弃贵重之物。舍鱼取熊掌：出自《孟子·告子上》，指舍弃世俗虚妄，选取佛法真谛。句意：世俗之人正像弹雀弃珠一样舍本逐末，而您却能像孟子所言，舍弃鱼而选取熊掌。
高台平挹石廪翠，古辙下辗雷溪响：
挹：眺望、汲取。石廪：衡山七十二峰之一的石廪峰，代指高台周边的青翠山色。古辙：古老的驿道。雷溪：当地溪流，因水声如雷鸣得名。句意：高台之上平眺，尽揽石廪峰的苍翠山色；古道之下，车轮碾过雷溪，水声潺潺。
粥鱼斋鼓不经营，竹月松风静来往：
粥鱼斋鼓：即木鱼与斋堂鼓，寺院中形式化的修行仪轨。不经营：不刻意追求形式。句意：不必刻意经营木鱼斋鼓这类形式化的修行，只在竹影月色、松涛风声中安然往来。
定心古井波浪息，夜气灵源襟韵爽：
定心：禅定之心。古井：比喻心如古井，不起波澜。夜气：语出《孟子·告子上》，指夜间清净无染的本心。灵源：心性的本源。襟韵：胸襟气韵。句意：禅定之心如同古井，不再有波浪翻涌；清净的本心如同灵泉，让胸襟气韵清爽开阔。
忆昔幽寻度云壑，见投佳句论乡党：
幽寻：隐秘寻访。云壑：云雾缭绕的山谷。投佳句：赠诗。乡党：同乡友人，此处指二人曾以同乡身份畅谈。句意：追忆往昔一同穿越云雾山谷寻访胜景，你曾赠我佳句，我们一同畅谈乡谊。
岂惟高格擅风骚，颇信中扃得平广：
高格：高尚的品格格调。擅风骚：指诗才出众。中扃：内心、胸襟。平广：开阔坦荡。句意：您不仅以高尚的格调闻名于诗文之间，更能让内心开阔坦荡，归于平和。
转头尘事还匆匆，入梦胜游真莽莽：
尘事：世俗繁杂事务。胜游：快意的相聚游历。莽莽：渺茫悠远的样子。句意：转头回望，世俗之事依旧匆匆忙忙，唯有往昔的快意游历，在梦中显得那般渺茫悠远。
山梅有信寄一枝，更欲青鞋快真赏：
山梅有信：以梅花寄信，代指赠诗或寄赠信物。青鞋：草鞋，代指徒步出游。真赏：亲身领略清净禅境的真切感悟。句意：山中梅花绽放，我将寄去一枝梅，更想穿着草鞋，与你一同畅快地领略这真实的禅意美景。

现代译文

世间众生沉沦迷妄网，谁能自拔脱离世俗妄情？
微尘暂依空色之理，野火刚灭，春风又催枯荣。
投身出家欲参佛祖意，却不知执着已是膏肓病。
足庵道人您当珍重本心，从不与俗流计较分毫输赢。
世人弹雀轻掷隋侯珠，您却舍鱼取熊掌择取真谛。
高台平眺石廪峰苍翠，古道辗过雷溪水声清。
不必执着木鱼斋鼓仪轨，竹月松风里自在往来。
禅心如古井波澜不兴，夜气灵源令襟怀清宁。
忆昔同穿云壑寻幽处，君赠佳句共话乡谊浓。
您不仅诗格高妙擅风骚，更得内心坦荡平和。
转眼世俗尘事太匆匆，旧游胜境入梦里朦胧。
今寄山梅一枝表寸心，更愿着青鞋共赏此真境。

创作背景

胡寅为南宋初年名臣，因反对秦桧议和被贬，晚年寄情禅学，多与僧友唱和。高台足庵绍印为其同乡僧友，二人曾有同游唱和之谊。这首诗是胡寅赠给绍印的赠答诗，结合自身历经宦海浮沉、厌倦世俗尘劳的心境，以禅理阐发修行真谛，既批评世俗之人舍本逐末的迷妄，赞扬绍印超脱尘劳、守持本心的修行境界，同时追忆旧交，抒发对清净自在禅境的向往。

艺术赏析

体裁与格调：全诗为七言歌行体，句式流转自如，不受近体诗平仄对仗的严格限制，契合禅理阐发的随性通透，兼具说理与抒情的自然质感。
用典精妙：化用《庄子》《孟子》《金刚经》等经典典故，如弹雀弃珠、舍鱼取熊掌、夜气之说等，既贴合禅修主题，又让抽象的说理富有文化厚度，避免枯燥乏味。
对比手法：以“弹雀弃隋珠”与“舍鱼取熊掌”对比世俗与修行者的选择，以“凡流较斤两”与绍印的“不经营”对比，突出绍印超脱世俗的品格，强化了诗歌主旨。
情景交融：中间写景句以“高台平挹石廪翠”“竹月松风静来往”等清丽山水意象，将抽象的禅定境界具象化为可感画面，意境悠远空灵，烘托出清净自在的禅修氛围。
情感脉络：全诗以禅理阐发开篇，穿插对旧交的追忆，最后以寄梅邀约作结，将禅学体悟、友人情谊与个人心境融为一体，情感真挚自然，兼具哲思与温情。

常见问题