陪叔夏游法轮

· 胡寅

不雨度十旬,山行尚清美。
兹晨岣嵝南,昔者紫盖尾。
三益伏蒲公,眷我共游徙。
晋时云龙寺,煇煇千柱启。
老禅赡幽思,静室更经始。
梁橑杉桂馥,窗户水云洗。
况逢月几望,天宇澹无滓。
空庭竹柏影,藻荇漾流水。
散衣捧皤腹,行食蹑细履。
不随羽人梦,当处广寒里。
何须霓裳曲,梵呗亦不起。
纷纷共尘世,清绝乃有此。
又嗟情事隔,不得久栖止。
人生谁定閒,吾行未云已。

简要说明

这首五言古风是纪游之作,记录了诗人陪同友人叔夏游览衡山法轮寺的全程:先以久旱山行的清美开篇,接着描绘寺院清幽绝俗的景致与同游的闲适氛围,最后由景及情,抒发了对世俗纷扰的感慨,以及对人生行止、闲适与奔波的深沉思考。

逐句注释

不雨度十旬,山行尚清美。
十旬:即一百天,此处极言久旱无雨的时长。:尚且,依然。句意:百日未雨旱情深重,山道间行走却依然清幽静美。

兹晨岣嵝南,昔者紫盖尾。
岣嵝:衡山主峰岣嵝峰,此处代指衡山。紫盖:衡山七十二峰之一的紫盖峰。句意:今日清晨行至衡山以南,此地昔日乃是紫盖峰的山麓地带。

三益伏蒲公,眷我共游徙。
三益:语出《论语·季氏》“益者三友”,指正直、诚信、博学的益友。伏蒲公:典出《汉书·史丹传》,史丹曾伏于宫殿台阶直谏皇帝,此处借指友人叔夏,赞其有正直敢言的品格。:眷顾,邀请。游徙:游历行走。句意:正直的友人叔夏,邀我一同出游漫步。

晋时云龙寺,煇煇千柱启。
云龙寺:法轮寺的旧称,始建于晋代。煇煇:同“辉辉”,光彩明亮的样子。千柱:形容寺院殿宇众多,柱梁林立。:开启,此处指殿宇宏伟壮观。句意:这座晋代始建的云龙寺,千柱林立,光彩熠熠。

老禅赡幽思,静室更经始。
老禅:指寺院的老僧。:丰富,此处指心怀深远情思。经始:开始营建、修葺。句意:老僧心怀幽远的情思,静室乃是他重新修葺营建的。

梁橑杉桂馥,窗户水云洗。
梁橑:屋梁与屋椽,代指寺院建筑。:香气浓郁。水云洗:被水色云气洗净,形容环境清幽洁净。句意:屋梁椽木间杉桂飘香,窗户外被水色云气洗得澄澈明净。

况逢月几望,天宇澹无滓。
几望:农历每月十六日,接近满月之时。:同“淡”,澄澈清净。:杂质,此处指天空中的尘埃。句意:恰逢接近满月的时节,天宇澄澈,没有一丝尘埃。

空庭竹柏影,藻荇漾流水。
藻荇:水生草本植物,此处代指庭中流水里的水草。:荡漾。句意:空旷的庭院里竹柏的影子摇曳,流水间水草轻轻荡漾。

散衣捧皤腹,行食蹑细履。
散衣:舒展衣衫,形容闲适自在。皤腹:指体态丰满的僧人或同行友人。:穿着轻便的鞋子慢行。细履:轻便的布鞋。句意:舒展衣衫,伴着同行的丰满身影慢行,脚下踩着轻便的布鞋。

不随羽人梦,当处广寒里。
羽人:古代神话中的仙人。广寒:即广寒宫,月宫。句意:不必追随仙人的梦境,置身此地便如同身处广寒天宫。

何须霓裳曲,梵呗亦不起。
霓裳曲:即《霓裳羽衣曲》,唐代著名宫廷乐舞。梵呗:寺院僧侣诵经的赞呗之声。句意:何须聆听《霓裳羽衣曲》,连寺院的诵经之声都不必响起。

纷纷共尘世,清绝乃有此。
纷纷:形容世俗的纷扰繁杂。清绝:清幽至极。句意:世人都在世俗的纷扰中奔波,唯有此地如此清幽绝妙。

又嗟情事隔,不得久栖止。
情事隔:指与这般清绝的闲适境界相隔,无法长久停留。栖止:栖息停留。句意:又叹息与这般清绝的境界相隔,不能长久在此栖息。

人生谁定閒,吾行未云已。
:同“闲”,闲适安逸。云已:停止。句意:人生谁能确定何时得闲,我的行程还未曾停止。

现代译文

百日无雨旱情久,山道行来尚清幽。
清晨来到衡山南,昔日曾临紫盖头。
益友叔夏如古直臣,邀我同游共盘桓。
晋代旧寺云龙名,千柱林立焕光明。
老僧心怀幽远意,静室重修改旧容。
梁椽之间杉桂香,窗含云水净如洗。
恰逢月圆十六夜,天宇澄澈无尘埃。
空庭竹柏摇清影,流水藻荇随波漾。
舒展衣衫伴同游,轻履慢行意悠悠。
不必追随仙人梦,此地已然广寒宫。
何须霓裳羽衣曲,梵呗声声都不必。
世人皆在尘嚣里,唯有此处清绝极。
又叹难久驻此境,不能长栖忘世忧。
人生谁能定闲时,我行未止未有期。

创作背景

胡寅为南宋初期学者、官员,因反对秦桧议和被贬,晚年流寓湘南一带。法轮寺位于湖南衡山紫盖峰下,始建于晋代,旧称云龙寺。此诗为胡寅陪同友人叔夏游览法轮寺时所作,学界主流观点认为其创作于绍兴年间,彼时诗人虽身处贬谪之中,但于山水古寺间暂得闲适,遂写下此篇纪游抒怀之作。

艺术赏析

  1. 体裁选择:此诗为五言古风,不受近体诗平仄、对仗的严格约束,笔法舒展自由,完美适配随性游历的观感抒写,与全诗闲适松弛的基调相契合。
  2. 意境营造:全诗以“清美”为核心意境,选取山行、古寺、老禅、水云、竹柏、藻荇等意象,将人文景致与自然山水融为一体,勾勒出远离尘嚣的清净氛围。如“窗户水云洗”以拟人手法写环境洁净,“空庭竹柏影,藻荇漾流水”动静结合,画面感十足。
  3. 用典凝练含蓄:多处用典精准凝练,“三益伏蒲公”借史典赞友人的正直品格,“广寒”“霓裳曲”以月宫仙乐烘托寺院的清幽绝尘,将现实景致与仙界意境结合,凸显此地的清绝脱俗。
  4. 结构层次清晰:全诗以游踪为线索,先写久旱出游的清美,次写寺中景致与同游之乐,再以仙境之喻凸显环境的绝佳,最后由景及情,抒发对世俗纷扰的感慨与人生思考,层层递进,情感自然流露。
  5. 语言特色:语言质朴清新,不事雕琢,写景细腻传神,如“梁橑杉桂馥”以嗅觉写环境香气,“窗户水云洗”以视觉写环境洁净,兼具画面感与氛围感,读来悠然有味。

常见问题

《陪叔夏游法轮》的作者和朝代是什么?

《陪叔夏游法轮》的作者是胡寅,页面按宋作品展示。

《陪叔夏游法轮》主要写了什么?

这首五言古风是纪游之作,记录了诗人陪同友人叔夏游览衡山法轮寺的全程:先以久旱山行的清美开篇,接着描绘寺院清幽绝俗的景致与同游的闲适氛围,最后由景及情,抒发了对世俗纷扰的感慨,以及对人生行止、闲适与奔波的深沉思考。

《陪叔夏游法轮》的创作背景是什么?

胡寅为南宋初期学者、官员,因反对秦桧议和被贬,晚年流寓湘南一带。法轮寺位于湖南衡山紫盖峰下,始建于晋代,旧称云龙寺。此诗为胡寅陪同友人叔夏游览法轮寺时所作,学界主流观点认为其创作于绍兴年间,彼时诗人虽身处贬谪之中,但于山水古寺间暂得闲适,遂写下此篇纪游抒怀之作。

《陪叔夏游法轮》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体裁选择 :此诗为五言古风,不受近体诗平仄、对仗的严格约束,笔法舒展自由,完美适配随性游历的观感抒写,与全诗闲适松弛的基调相契合。 2. 意境营造 :全诗以“清美”为核心意境,选取山行、古寺、老禅、水云、竹柏、藻荇等意象,将人文景致与自然山水融为一体,勾勒出远离尘嚣的清净氛围。如“窗户水云洗”以拟人手法写环境洁净,“空庭竹柏影,藻荇漾流水”动静结合,画...