和奇父二首

这首诗是南宋诗人胡寅酬赠友人奇父的七言律诗，以自况兼抒怀，既表达了对道义之交的珍视，又抒发了对友人的思念之情，同时流露出自甘淡泊、不慕荣利的隐居志趣。

1. 示病维摩体暂癯：首句以佛家典故自况。示病指维摩诘居士示现疾病以说法度众，此处借指自己暂染微恙；维摩即维摩诘，佛教著名在家居士；癯（qú）意为清瘦。句意：我暂如维摩诘一般示病，身形暂时清瘦。
2. 羽閒中散礼诚疏：羽閒中“閒”为“闲”的异体字，指超脱闲适之态；中散指三国魏嵇康，曾官中散大夫，性疏懒狂放、隐居不仕，此处以嵇康自比，言自己疏于应酬俗礼。句意：似嵇中散般闲适疏懒，实在是怠慢了礼数。
3. 已知道义能相与：道义指志同道合的道德情谊；相与意为相交相助。句意：早已深知真正的情谊以道义相契。
4. 故使情交得自如：情交指情谊深厚的交往；自如意为自在不拘束。句意：正因如此，我们的情谊才能自在随性，不受俗礼束缚。
5. 前日又欣挥尘尾：挥尘尾指魏晋名士清谈时多持麈（zhǔ）尾（拂尘）助兴，后以此代指清谈雅集。句意：前日欣喜与你一同挥麈清谈，雅兴盎然。
6. 何时重见命巾车：命巾车语出《宋书·陶潜传》，指备办有布篷的小车前往拜访，后泛指驱车访友。句意：不知何时才能再次驱车与你相见。
7. 栖迟甘就衡门下：栖迟指游息、隐居；衡门指简陋的木门，代指隐士居所。句意：甘愿在简陋的衡门之下栖隐游息。
8. 不见龙章卧草庐：龙章指绣有龙纹的官服，代指高官显爵；草庐指简陋的茅屋，代指隐居之所。句意：宁可隐居草庐，也不羡慕那高官厚禄的荣光。

暂效维摩示疾，身形暂觉清癯；
似嵇中散疏懒，应酬礼数渐疏。
早已知道义相契，情谊自在不拘；
正因如此，我们的交往才得从容自如。
前日欣逢与你挥麈清谈，快意难忘；
不知何时能再驱车相访，共叙旧情。
甘愿栖迟于衡门之下，安于清贫隐居；
宁卧草庐，也不慕那龙章耀身的高官厚禄。

胡寅为南宋初年主战派官员，因反对秦桧与金议和屡遭贬谪，晚年闲居永州等地，远离朝堂。据清代厉鹗《宋诗纪事》及当代学界考证，“奇父”为其挚友张嵲（字巨山），二人同属南宋主战文人集团，交谊深厚。这首诗应为胡寅闲居期间的酬和之作，当时诗人或暂有小病，且因贬谪闲居而疏懒于俗务，借诗抒发心境与情谊。

1. 用典精当，含蓄蕴藉：全诗化用佛家、魏晋名士及隐逸典故，以维摩诘、嵇康自况，以“挥尘尾”代指清谈雅集，以“命巾车”代指访友，以“衡门”“草庐”代指隐居，以“龙章”代指高官，典故贴合诗人心境与诗意表达，无堆砌之弊，将自身疏懒之态、对友人的情谊、隐居之志尽数藏于典故之中，意蕴深厚。
2. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，首联“示病维摩体暂癯，羽閒中散礼诚疏”词性相对、平仄协调，对仗工整；颔联、颈联虽未严整，但符合七律创作的灵活空间，整体韵律和谐、朗朗上口。
3. 情感脉络清晰，层层递进：全诗以“自况—叙交—忆旧—盼逢—抒志”为叙事抒情脉络，从自况病体疏懒，到谈道义之交的自在，再回忆清谈往事、期盼重逢，最后落脚于隐居之志，情感真挚自然，层层递进。
4. 意境淡泊高远，风骨卓然：诗人以“清癯病体”“疏懒之态”“衡门草庐”等意象营造淡泊闲适的隐居意境，又通过“道义”与“龙章”的对比，凸显不慕荣利的高洁气节，兼具文人雅趣与风骨。