寄题义陵吴簿义方堂

这首五言古诗是胡寅为义陵县吴姓县簿的“义方堂”所作题诗，全诗以重义轻利为核心主旨：先尖锐批判南宋社会逐利忘义、贪竞成风的颓败世态，再以“人性本善却因习染异化”为逻辑，剖析世人贪利的矛盾心理，最终落脚于赞扬吴簿年老仍能恪守道义、谨慎自持的贤德，寄寓了儒家教化的深切期许。

1. 万生天地间，灵者乃知义：万生指万物生灵；灵者指有灵性的人类；知义即明晓并践行道义。句意：万物生于天地之间，唯有人类能够知晓道义。
2. 何独於义明，而利心亦炽：何独意为为何唯独；炽指旺盛、强烈。句意：可为何人类既能明晓道义，利欲之心却又如此炽盛？
3. 兹焉分两轨，君子小人异：兹焉即于此；两轨代指义与利两条截然不同的人生路径；异指判若云泥。句意：于此便分出了君子与小人的分野，二者人生抉择迥异。
4. 录义一毛輶，百川利趋亟：录指看待、珍视；一毛輶极言轻贱，以轻车、鸿毛比喻道义被视作无足轻重；趋亟指急迫奔赴。句意：世人将道义看得轻如鸿毛，追逐私利却如百川奔海般急迫。
5. 纷纷冒货贿，役役奔势位：纷纷指纷乱众多；冒指贪取；货贿即财物；役役指劳碌奔波；势位指权势地位。句意：世人纷纷贪取财物，劳碌奔波地奔竞权势。
6. 资之以狼贪，攘之以螳臂：资指凭借；狼贪比喻如狼般贪婪；攘指抢夺；螳臂此处比喻不自量力的争夺。句意：他们以贪婪行事，以蛮力互相争夺。
7. 深较毫厘差，交攻兵刃剚：较指计较；毫厘差指细微利益；交攻指互相攻伐；兵刃剚指以刀剑刺入，形容激烈冲突。句意：为分毫小利互相计较，甚至兵刃相向激烈攻伐。
8. 大贾五日金，徙蜀死无庇：大贾指大商人；五日金极言获利之速；徙蜀指赴蜀地经商；死无庇指死后无依无靠，下场凄惨。句意：大商人五日便可聚敛重金，即便赴蜀经商也终落得死无依托。
9. 小偷惭簠簋，褫魄对犴吏：簠簋为古代祭祀礼器，此处代指贪腐（语出《礼记》“簠簋不饰”）；褫魄指失魂落魄；犴吏即狱吏。句意：小窃贼面对贪腐尚且羞愧，在狱吏面前便失魂落魄。
10. 一生几量屐，身后粪土弃：几量屐极言人生短暂，如几双草鞋易逝；身后指死后；粪土弃指死后被如粪土般抛弃。句意：一生不过短暂一瞬，死后也无甚价值。
11. 夫岂无良心，羽惯遂殊致：良心指本然善性；“羽惯”或为“习惯”之误，指长期习气熏染；殊致指迥异结局。句意：世人岂会没有本然善性？只是习气熏染才导致了不同结局。
12. 试令呼之跖，悍目艴然视：跖即盗跖，古代传说中的大盗，代指不义之人；悍目指凶狠眼神；艴然指愤怒貌。句意：若称其为盗跖，他定会怒目而视。
13. 又或号之夷，喜笑亦随至：号指称呼；夷此处代指道德败坏、为人鄙夷者。句意：若称其为不义之人，他也会欣然应承。
14. 也知情誉好，宁自浊污置：情誉好指知晓名誉可贵；宁指岂会；置指安于。句意：他们也知名誉可贵，怎会甘心自陷污浊？
15. 颓波日不反，方跖尚当愧：颓波指颓败世风；不反指难以挽回；方跖指当下的贪利不义者。句意：颓败世风日甚一日，如今的贪利者尚且应当羞愧。
16. 有美短簿贤，老矣能劼毖：有美指赞美吴姓县簿；短簿为对县簿的谦称（县簿为地方小官）；劼毖出自《尚书》，指谨慎勤勉、恪守道义。句意：贤明的吴县簿，年老仍能坚守道义、谨慎自持。

万物生灵生于天地之间，唯有人类能明晓道义。
可为何人类既能明晓道义，利欲之心却又如此炽盛？
于此便分出了君子与小人的分野，二者人生抉择迥异。
世人将道义看得轻如鸿毛，追逐私利却如百川奔海般急迫。
纷纷攘攘地贪取财物，劳碌奔波地奔竞权势。
借着狼一般的贪婪行事，用螳臂般的蛮力互相争夺。
为分毫小利互相计较，甚至兵刃相向激烈攻伐。
大商人五日便可聚敛重金，即便赴蜀经商也终落得死无依托。
小窃贼面对贪腐尚且羞愧，在狱吏面前便失魂落魄。
一生不过短暂一瞬，死后也如粪土般被抛弃。
世人岂会没有本然善性？只是习气熏染才导致了不同结局。
若称其为盗跖，他定会怒目而视。
若称其为不义之人，他也会欣然应承。
他们也知名誉可贵，怎会甘心自陷污浊？
颓败世风日甚一日难以挽回，如今的贪利者尚且应当羞愧。
贤明的吴县簿啊，年老仍能坚守道义、谨慎自持。

胡寅是南宋初年理学名臣、诗人，主张抗金、反对秦桧议和，为官刚正，屡遭贬谪。这首诗是他为义陵县（今湖南邵阳一带）吴姓县簿的“义方堂”所作题咏：“义方”典出《左传》“爱子教之以义方”，指以道义教化乡人，吴簿建堂以此为名，可见其教化地方的志向。
南宋初年官场贪腐成风、社会逐利竞进，胡寅借题咏义方堂，针对当世颓风抒发忧虑，既批判了世人忘义逐利的丑态，又以“人性本善”的儒家逻辑，为世人保留了回归道义的期许，最终以赞扬吴簿收束，传递了儒家重义轻利的教化理想。

1. 章法结构：先破后立，层层递进
   全诗以“义利之辨”为线索，先铺陈世人逐利忘义的种种丑态，再剖析贪利者的矛盾心理，最后点题赞扬吴簿的贤德，从批判世风到树立典范，逻辑严谨，情感层层深化。
2. 表现手法：比喻、对比与用典结合
   • 比喻：以“一毛輶”喻道义之轻，“百川趋”喻利欲之盛，“狼贪”“螳臂”形象刻画贪利者的丑态，生动贴切。
   • 对比：将君子与小人、道义与利欲进行鲜明对比，强化批判力度；以“本有良心”与“甘心浊污”形成内在张力，凸显世风颓败的可悲。
   • 用典：化用《礼记》《孟子》及历史典故，如“簠簋”“盗跖”“一毛”等，使诗歌兼具思想深度与文化底蕴。
3. 思想内涵：儒家人性论的体现
   全诗以儒家性善论为基础，认为世人本有善性，只是习染成疾才导致异化，既批判了社会颓风，又保留了对人性回归的期许，最终落脚于对吴簿“劼毖”守义的赞扬，传递了儒家教化的核心思想。
4. 语言风格：质朴刚健，议论恳切
   全诗以五言古诗形式写成，语言质朴无华，议论直白恳切，虽多批判之语，但无尖酸刻薄之态，尽显理学家的刚正与仁厚。