和蔡生

· 胡寅

吾生惭松独,天赋比樗散。
学道才窥藩,圣门未容款。
老来忧患集,鵻草经湿叹。
衣带垂有余,樗腹无可坦。
跫然喜君至,肯就我乎馆。
一醉老瓦盆,宁用玻璃碗。
春风正骀荡。
柳暗月欲满。
蚩蚩万物类,混化胎与卵。
吾侪幸襟灵,诗书足相伴。
浩然天宇内,未暇论修短,扬雄正希颜,曾子岂雇管。
希声非折杨,下士每大莞。

简要说明

这首诗为胡寅与友人蔡生的唱和之作,先以自谦之语抒发身世之感与学道未竟的遗憾,继而叙写老来忧患的困顿处境,转而落笔友人到访的欣喜与安贫乐道的相聚之乐,最终以春日盛景、万物化育的天道观收束,表达对古贤境界的追慕与超脱世俗得失的襟怀。

逐句注释

  1. 吾生惭松独,天赋比樗散
    松独:指孤高挺拔的松树,象征君子之德。樗散:语出《庄子·逍遥游》,樗为不成材的臭椿树,后以“樗散”比喻散淡无用之才,为自谦之辞。句意:我自愧不及孤松的挺拔风骨,天生资质便如樗木一般散淡无华。
  2. 学道才窥藩,圣门未容款
    窥藩:指仅窥见学问门径,未得堂奥。圣门:代指儒家圣人的门庭,即儒学正统。:叩门、造访,此处指进入学问的核心门径。句意:学道仅能窥见门墙一角,尚没能叩开圣人的学问门庭。
  3. 老来忧患集,鵻草经湿叹
    鵻(zhuī)草:一说指鹁鸪草,或取《诗经·曹风·鸤鸠》意象,以被湿露沾湿的野草喻自身困顿处境。句意:年老之后忧患齐聚,如被湿露打湿的鵻草般声声叹息。
  4. 衣带垂有余,樗腹无可坦
    衣带垂有余:指衣衫宽松,暗合清贫处境。樗腹:以樗树中空的树干比喻腹中才学匮乏。句意:衣衫的带子尚且有余长,可我的腹中却空无一物,无可坦露的才学。
  5. 跫(qióng)然喜君至,肯就我乎馆
    跫然:语出《庄子·徐无鬼》,形容脚步声,此处指听到友人脚步声便满心欢喜。就:前往、造访。句意:忽闻你的脚步声便满心欣喜,肯屈尊到我的馆舍中来做客吗?
  6. 一醉老瓦盆,宁用玻璃碗
    老瓦盆:质朴的陶制酒器,代指简陋的饮酒器具。玻璃碗:华贵的餐具,代指世俗的奢华之物。句意:用老瓦盆便足以一醉,何须那华贵的玻璃碗?
  7. 春风正骀(dài)荡
    骀荡:舒缓荡漾,形容春风和煦舒展。句意:春风正轻柔地吹拂荡漾。
  8. 柳暗月欲满
    柳暗:柳树枝叶茂密,浓绿成荫。月欲满:月亮即将圆满。句意:柳树浓荫蔽日,月亮也快要圆了。
  9. 蚩蚩万物类,混化胎与卵
    蚩蚩:语出《诗经·卫风·氓》,形容淳朴自然的样子。混化:万物化育相融。胎与卵:代指万物的孕育方式。句意:世间万物皆淳朴自然,在天地间化育相融,胎生卵生浑然一体。
  10. 吾侪幸襟灵,诗书足相伴
    吾侪:我们这些人。襟灵:指保有灵性与襟怀。句意:我们幸而保有襟怀灵性,有诗书相伴便已足够。
  11. 浩然天宇内,未暇论修短,扬雄正希颜,曾子岂雇管
    浩然:广阔浩荡的样子。修短:指寿命的长短。扬雄希颜:西汉文学家扬雄以颜回(孔子贤德弟子)为榜样,仰慕其境界。曾子岂雇管:曾子(曾参,孔子弟子)何曾会计较琐细俗务,“雇”通“顾”,意为留意、计较。句意:在这浩荡天宇之间,哪有空去计较寿命的长短?扬雄尚且仰慕颜回,曾子又岂会在意那些琐细俗务?
  12. 希声非折杨,下士每大莞
    希声:语出《老子》“大音希声”,指最高妙的声音绝非世俗乐曲。折杨:古代通俗乐曲,代指浅俗之乐。下士:指世俗之人。莞(wǎn):此处指大笑。句意:最高妙的声音绝非《折杨》这类俗曲,世俗之人每每听到只会大笑不已。

现代译文

我自愧不及孤松的挺拔,
天生资质便如樗木散淡无华。
学道仅窥见门墙一角,
尚没能叩开圣人的门庭。
到老来忧患丛生,
如被湿露沾湿的鵻草般声声叹息。
衣衫的带子尚且有余,
可腹中却空无一物,无可坦露。
忽闻你的脚步声,满心欢喜,
肯屈尊到我的馆舍中来吗?
用老瓦盆便足以一醉,
何须那华贵的玻璃碗?
春风正轻柔荡漾,
柳树浓荫蔽日,月儿即将圆满。
世间万物皆淳朴自然,
在天地间化育相融,胎生卵生浑然一体。
我们幸而保有襟怀灵性,
有诗书相伴便已足够。
在这浩荡天宇之间,
哪有空去计较寿命的长短?
扬雄尚且仰慕颜回,
曾子又岂会在意琐细俗务?
最高妙的声音绝非《折杨》俗曲,
世俗之人每每听到,只会大笑不止。

创作背景

胡寅为南宋初期主战派官员,因反对秦桧议和被贬,晚年闲居度日,历经官场风波与世事变迁,心怀忧患却始终坚守儒家道义。这首《和蔡生》是他与友人蔡生的唱和之作,当作于晚年闲居之时,诗中既抒发了学道未竟、老来多忧的身世之感,也借与友人相聚的场景,表达了安贫乐道、超脱世俗的人生态度。

艺术赏析

  1. 用典丰赡,意蕴深厚:全诗多处化用经典典故,如“樗散”“跫然”出自《庄子》,“圣门”“希颜”源自儒家经典,“大音希声”出自《老子》,既体现诗人深厚的学识积淀,也将个人身世之感与传统哲学、儒家道义相结合,拓宽了诗歌的思想内涵。
  2. 结构层次分明:诗歌先以自谦之语开篇,抒发学道未竟的遗憾;继而转向老来忧患的困顿处境;再笔锋一转,写友人到访的欣喜与安贫乐道的相聚之乐;随后以春日盛景引出万物化育的天道观,最终升华至对古贤境界的追慕。情感从沉郁转为悠然,层层递进,收束自然。
  3. 语言质朴自然:全诗语言平易浅近,无晦涩雕琢之语,以“老瓦盆”“玻璃碗”“柳暗月欲满”等通俗意象写真情实感,兼具陶渊明式的平淡自然与宋诗的理趣。
  4. 意境开合有度:从“老来忧患集”的沉郁,到“春风正骀荡,柳暗月欲满”的悠然,再到“浩然天宇内”的开阔,意境由狭到广,情感由悲转达,最终营造出超脱世俗的空灵境界。

常见问题

《和蔡生》的作者和朝代是什么?

《和蔡生》的作者是胡寅,页面按宋作品展示。

《和蔡生》主要写了什么?

这首诗为胡寅与友人蔡生的唱和之作,先以自谦之语抒发身世之感与学道未竟的遗憾,继而叙写老来忧患的困顿处境,转而落笔友人到访的欣喜与安贫乐道的相聚之乐,最终以春日盛景、万物化育的天道观收束,表达对古贤境界的追慕与超脱世俗得失的襟怀。

《和蔡生》的创作背景是什么?

胡寅为南宋初期主战派官员,因反对秦桧议和被贬,晚年闲居度日,历经官场风波与世事变迁,心怀忧患却始终坚守儒家道义。这首《和蔡生》是他与友人蔡生的唱和之作,当作于晚年闲居之时,诗中既抒发了学道未竟、老来多忧的身世之感,也借与友人相聚的场景,表达了安贫乐道、超脱世俗的人生态度。

《和蔡生》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典丰赡,意蕴深厚 :全诗多处化用经典典故,如“樗散”“跫然”出自《庄子》,“圣门”“希颜”源自儒家经典,“大音希声”出自《老子》,既体现诗人深厚的学识积淀,也将个人身世之感与传统哲学、儒家道义相结合,拓宽了诗歌的思想内涵。 2. 结构层次分明 :诗歌先以自谦之语开篇,抒发学道未竟的遗憾;继而转向老来忧患的困顿处境;再笔锋一转,写友人到访的欣喜与安贫乐...