和叔夏水仙时见於宣卿坐上叔夏折一枝以归八

这是一首咏水仙的和韵诗，诗人借屈原《离骚》《九歌》中的香草意象与湘水女神典故，将水仙拟作柔婉高洁的少女与湘妃，既描摹了水仙袅娜洁白的形态，又寄托了自身对清雅情志的推崇。

1. 荪桡兰楫芰荷衣：荪，香草名，古人以其木为桨；兰楫，用木兰制成的船桨；芰荷衣，以菱叶、荷花缝制的衣裳，语出屈原《离骚》“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。此处借香草器物与高洁衣饰，烘托水仙清雅脱俗的气质。
2. 袅娜愁予二八时：袅娜，形容草木柔长轻盈的姿态；愁予，语出《九歌·湘夫人》“目眇眇兮愁予”，意为“使我心生愁思”；二八，指十六岁，此处形容水仙初绽时娇柔动人的少女情态，呼应湘夫人的少女形象。
3. 嫁与湘君捐袂褋：湘君，此处指湘水男神，一说亦代指湘夫人；捐袂褋，语出《九歌·湘夫人》“捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦”，意为将衣袖、内衣遗弃于江边。此处将水仙比作湘夫人，以其赠别遗衣的典故，暗合水仙花瓣飘落、素洁如遗衣的形态。
4. 玉搔头映白罗帷：玉搔头，玉制的发簪，此处比喻水仙洁白的花茎与花蕊；白罗帷，白色的丝质帐幔，此处既指友人座上的陈设，也用以映衬水仙素白无瑕的姿容。

以荪木为桨木兰作楫，身披着菱叶荷花的衣裳，
水仙初绽时袅娜柔婉，恰似二八年华的少女，令我暗生愁绪。
恰似湘夫人嫁与湘君时，遗落衣袖于澧水之旁，
玉簪般的花茎映照着素白的罗帐。

胡寅为南宋初年学者、诗人，崇尚气节，反对议和。此诗为友人唱和之作：“叔夏”为其友人，“宣卿”为另一同聚友人，当时众人聚于宣卿座中，友人叔夏折取一枝水仙带回，胡寅以此诗相和。南宋偏安之世，文人多借咏花木寄托高洁之志，此诗亦暗含诗人对清雅品格的追慕。

1. 用典精巧，托物寄怀：全诗化用屈原《离骚》《九歌》的香草、湘妃典故，将普通水仙与上古高洁女神绑定，赋予物象深厚的文化内涵，既贴合水仙清雅特质，又寄托了诗人对君子人格的推崇。
2. 拟人传神，意境空灵：以“袅娜愁予二八时”将水仙拟作二八少女，又以“玉搔头”喻其花姿，以“白罗帷”衬其素洁，将花木形态与人物情态融为一体，营造出幽远柔美的意境。
3. 格律和谐，章法自然：此诗为七言绝句，平仄协调，虽用邻韵（衣、时、帷分属平水韵微、支部），符合宋代和诗的用韵习惯；四句层层递进，从烘托气质到描摹情态，再到借典寄意，最后以实景收束，结构完整流畅。