和叔夏视获三首

这首诗为胡寅和友人文叔夏视察秋收的唱和之作，先驳斥轻视农耕的偏见，以生动笔触描绘秋日丰收的劳作场景，通过“鸡黍之获”与“胸中枣梨”的鲜明对比，推崇农耕本真之乐，讽喻胸无民生之念、只计个人私利的空谈者，结尾以反问收束，深化了对认知与民生的思考。

莫嗤公子务农时
注释：莫嗤，不要嘲笑；公子此处代指轻视农事的贵族或空谈之士；务农时，亲身从事农耕劳作之时。句意：切莫嘲笑那些躬身参与农耕的人。

后稷生民亦嶷岐
注释：后稷，上古周族始祖，教民稼穑的圣王；生民，养育百姓；嶷岐，出自《诗经·大雅·生民》“克岐克嶷”，形容聪慧出众。此处谓连圣王后稷生来便具农本之智与农耕情怀。句意：就连教民稼穑的圣王后稷，生来便聪慧出众、深谙农本之道。

稻割黄金镰似月
注释：稻割黄金，将成熟饱满的稻谷比作黄金，极言其色泽与价值；镰似月，镰刀弯如新月，描摹农具形态与秋收场景。句意：金黄的稻谷待割如满地黄金，弯弯的镰刃恰似新月初升。

汗浑白雨袂连帷
注释：汗浑，汗水满溢如注；白雨，骤雨，此处喻汗水滂沱；袂，衣袖；连帷，衣袖相连如同帷幕，形容田间劳作人数众多。句意：劳作的人们汗水如雨滂沱，衣袖相接连成一片帷幕。

原趋座上鸡和黍
注释：原趋，在原野间奔走劳作的农夫；鸡和黍，化用《论语·微子》“杀鸡为黍而食之”，指待客的家常饭食，此处谓农夫的劳作换来餐桌上的美食。句意：田间奔走的农夫，以汗水换来座上待客的鸡黍佳肴。

未种胸中枣与梨
注释：未种，此处指未曾为百姓耕耘（即无民生情怀）；枣与梨，代指个人私利与小利。句意：而那些胸中只盘算着个人私利的人，从未真正理解农耕的意义与价值。

此乐若嫌儿辈觉
注释：此乐，指农耕劳作与丰收的本真之乐；儿辈觉，孩童都能体会感知。句意：倘若这份农耕之乐，连孩童都能轻易体会。

后知何以赖先知
注释：后知，后知后觉之人；先知，此处指深谙农本与民生的先觉者。句意：那些后知后觉的空谈之士，又凭什么去领悟先觉者的真知灼见呢？

切莫嘲笑那些躬身务农的人，
就连教民稼穑的圣王后稷，生来便聪慧出众、深谙农本之道。
金黄的稻谷待割如满地黄金，弯弯镰刃恰似新月初升。
劳作的人们汗水滂沱如雨，衣袖相连连成一片帷幕。
田间奔走的农夫，以汗水换来座上待客的鸡黍佳肴；
而那些胸中只盘算着个人私利的人，从未真正理解农耕的意义。
倘若这份农耕之乐，连孩童都能轻易体会，
那些后知后觉的空谈之士，又凭什么去领悟先觉者的真知呢？

胡寅为南宋初年官员、学者，因反对秦桧和议屡遭贬谪，其诗多关注民生、阐发时政之见。诗题“视获”指友人视察秋收，“叔夏”为其文友。此诗创作于南宋初年，彼时战乱初定，朝廷着力恢复农桑，诗人借和友人视获之机，阐发重农固本的思想，同时批判脱离农事、胸无民生之念的权贵与空谈之士。

1. 用典精当：多处化用经典典故，“后稷生民”借上古圣王教民农耕的典故，强化重农的合理性；“鸡和黍”化用《论语》典故，既指农家待客的家常饭食，又暗含“劳作换得收获”的关联，贴切自然。
2. 对比鲜明：颈联以“原趋座上鸡和黍”的农夫劳作与收获，对举“未种胸中枣与梨”的空谈者自私自利，反差强烈，直白地表达了对农耕之乐的推崇与对空谈者的讽喻。
3. 意象生动：“稻割黄金镰似月”以黄金喻稻谷、新月喻镰刀，色彩鲜明，勾勒出丰收的壮阔图景；“汗浑白雨袂连帷”以骤雨喻汗水、帷幕状衣袖，生动再现了秋收时节田间繁忙的场景。
4. 格律严谨：此诗为七言律诗，首句入韵，韵脚“时、岐、帷、梨、知”均属宋代平水韵四支部，音韵和谐；颔联、颈联对仗工整，符合七律格律规范，体现了宋诗的炼句功力。
5. 主旨深化：全诗从驳斥偏见、描绘场景到对比讽喻，最终以反问收束，将农耕之乐的认知上升到“先知”与“后知”的层面，不仅停留在秋收场景的描摹，更拓展了对民生与认知的思考，提升了诗歌的思想深度。