再游岳麓示法光其邻道林人言陶士衡旧居也五

这首七言绝句是南宋诗人胡寅重游岳麓山陶侃旧居附近僧寺时所作，赠予邻寺僧人道林、法光。全诗借佛教经典中的火宅、三车、青莲绀宇等意象，先叹世人沉溺俗世迷妄难悟，再言禅修境界唯有证悟者方能自知，抒发了对世俗与禅理的思考，意境淡远空灵。

火宅清凉定几时
火宅：佛教术语，《法华经》以“火宅”喻众生所处充满烦恼、战乱的俗世；清凉：指禅定中脱离烦恼的清净安乐境界。句意：喧嚣烦恼的俗世，何时才能获得清净安乐的禅定之境？

三车门外世终迷
三车：出自《法华经》，佛以羊车、鹿车、牛车（分别喻声闻、缘觉、菩萨三乘教法）引导众生脱离火宅的譬喻；门外：指尚未听闻佛法、沉溺世俗的境地。句意：世人始终迷惑于三乘教法之外的俗世纷扰，难以觉悟解脱。

青莲绀宇凭何住
青莲：原指青色莲花，佛教以其喻佛座、清净佛土，此处代指佛寺；绀宇：绀为天青色，古代佛寺建筑多以青绀色为装饰，故以“绀宇”代指佛寺；凭何住：依靠什么才能真正安住于佛理禅境之中。句意：这青莲装点、青绀色殿宇的清净佛寺，要凭什么才能安稳安住于佛理之中？

片雪红炉只自知
片雪：喻禅心纯净澄澈，或指禅修中刹那的顿悟之境；红炉：指寺中燃炭的暖炉，既是日常场景，也暗喻禅定的安稳温暖。句意：那片雪般澄澈的禅心与红炉边的闲静安适，唯有亲身证悟禅理的人才能真切知晓。

红尘如焚的火宅，清净禅定何时可至？
三车门外，世人终究迷妄不知。
青莲绀宇的清净梵刹，凭何方能安住佛理？
片雪禅心与红炉暖意，唯有证悟者自知。

胡寅为南宋初年主战派学者，因反对秦桧议和被贬，晚年多寄情山水、参禅问道。岳麓山为长沙佛教胜地，多古寺遗存，诗题中“陶士衡旧居”指东晋名将陶侃（字士衡）镇守长沙时的居所，当地人告知诗人此处为陶侃旧居旁的僧寺，诗人偶遇邻寺僧人道林、法光，有感于世俗迷妄与禅修微妙，遂作此诗赠予二人，借佛教典故抒发心境。

1. 用典精当，贴合主题：全诗大量化用《法华经》中的佛教典故，火宅、三车、青莲绀宇皆为禅理常见意象，自然融入诗中未显堆砌，精准传递出对世俗迷妄的叹惋与禅修境界的体悟。
2. 意象对比，意境空灵：末句“片雪红炉”以清冷澄澈的“片雪”与温暖安稳的“红炉”形成反差，既点出寺中日常场景，又暗合禅修中动静相宜的微妙境界，以极简意象烘托出难以言说的禅意。
3. 理趣相融，兼具诗意：作为宋诗代表，此诗未以枯燥说理入文，而是借佛寺场景与佛教譬喻，将禅理融入山水僧寺的意境之中，情感淡远含蓄，既保留诗歌文学美感，又传递出深刻的哲学思考。
4. 格律合规：全诗为标准七言绝句，平仄协调，三四句“青莲绀宇凭何住，片雪红炉只自知”形成宽对，语言简练流畅，符合近体诗格律要求。