过明田寺会杨李二生於碧玉三首

这首诗是诗人路过明田寺，与杨、李二位友人相聚于寺中“碧玉”胜景时所作。诗中先以楚辞典故抒发对世俗不识贤才的淡淡感慨，随即以伯夷、叔齐与嵇康、阮籍自况，表达对高洁超脱志趣的坚守；颈联描摹相聚时清歌婉转、步履从容的清雅场景，尾联追忆携手同游的清幽景致，整体情感闲适淡远，兼具怀古之思与友人相聚的温情。

1. 骚人空自怨兰椒
   骚人：原指屈原等楚辞作者，后泛指文人墨客；空自：徒然、白白地；怨兰椒：出自屈原《离骚》中以兰、椒等香草比喻君子美德、讽刺世俗弃贤的内容，此处指文人徒然因高洁品性不被世俗认可而哀怨。

2. 更遣招辞叹远遥
   招辞：泛指楚辞中抒发离愁、寄寓遥思的辞章，也可指招隐之辞；叹远遥：感叹彼此心志相隔或空间距离遥远，抒发知音难觅的疏离感。

3. 争似夷齐饱薇蕨
   争似：怎比得上；夷齐：指商代孤竹君之子伯夷、叔齐，二人反对周武王伐纣，周灭商后不食周粟，采薇蕨于首阳山至死，后世视为坚守高洁操守的隐士典范；饱薇蕨：以野菜为食，安于清贫自适的生活。

4. 每同嵇阮醉觚瓢
   嵇阮：指魏晋时期竹林七贤的嵇康、阮籍，二人皆嗜酒放达，蔑视世俗礼教；觚瓢：觚为古代有棱角的酒器，瓢为葫芦制成的饮具，此处代指简陋随性的酒具，指二人饮酒不拘形迹，纵情自适。

5. 清歌窈眇成珠贯
   清歌：清亮悠扬的歌声；窈眇：形容歌声婉转悠长、韵味悠长；成珠贯：如同串起的珍珠般连贯圆润，形容歌声清晰流畅、悦耳动听。

6. 仙步虚徐按玉条
   仙步：形容友人步履轻盈洒脱，如同仙人般从容；虚徐：舒缓闲适的样子；按玉条：“按”指循着、沿着，“玉条”比喻秀美的花木枝条，此处指二人缓步穿行于清幽的林木之间。

7. 最忆向来携手处
   最忆：最难忘怀；向来：此前、从前；携手处：指此前与友人一同游览的地方。

8. 云平溪树水平桥
   描绘恬淡静谧的山居景致：云气舒展与地面平齐，溪畔林木葱翠，溪水漫过小桥，烘托出闲适淡然的氛围。

文人徒然为香草被弃而叹世道不公，
更借辞章遥寄知音相隔的怅惘。
怎比得上伯夷叔齐采薇守节的高洁，
常如嵇康阮籍般持杯醉饮放达自适。
清亮的歌声婉转如串珠圆润动听，
轻盈的步履舒缓穿行在秀木林间。
最难忘却从前与你携手同游的地方，
云气平展溪树环绕，溪水漫过小桥。

胡寅为南宋初期名臣，因反对秦桧议和被贬，一生刚正不阿，兼具学者与诗人身份。此诗具体创作时间未明确记载，学界一般认为是其闲居或贬谪途中，路过明田寺时与友人杨、李二人相聚于寺中“碧玉”（大概率为寺中亭台、溪潭类胜景）所作。此时诗人虽仕途失意，但与友人相聚时暂忘烦忧，以古贤自况，抒发对高洁志趣的坚守，同时记录下与友人相聚的清雅闲适场景。

1. 用典贴切自然：全诗多处化用经典典故，首联以屈原怨兰椒的典故，抒发世俗弃贤的感慨；颔联用夷齐守节、嵇阮放达的典故，将自身与友人的志趣与古代高士相提并论，既点明了二人超脱世俗的品格，又避免了生硬堆砌。
2. 格律严谨工整：此诗为标准七言律诗，平仄符合粘对规则，颔联、颈联对仗工整：如颔联“争似”对“每同”、“夷齐”对“嵇阮”、“饱薇蕨”对“醉觚瓢”；颈联“清歌窈眇”对“仙步虚徐”、“成珠贯”对“按玉条”，韵律和谐，体现了律诗的格律美感。
3. 视听结合与以景结情：颈联从听觉（清歌婉转）与视觉（步履从容）两方面，描摹出相聚时的清雅场景，画面感十足；尾联以景收束，将对友人的怀念融入“云平溪树水平桥”的恬淡景致中，含蓄悠远，言有尽而意无穷，让情感与意境融为一体。
4. 情感层次分明：首联先借典故抒发对世俗的淡淡哀怨，颔联一转，以古贤自况，表达对高洁志趣的坚守；颈联回归当下相聚的闲适，尾联追忆过往温情，整体情感从感慨到闲适再到怀念，层层递进，自然流畅。