古今豪逸自放之士鲜不嗜酒

· 胡寅

美禄无过酒,星泉奠两仪。
端由皆作圣,意趣少人知。
肇命惟元祀,迎春祝寿祺。
功深资药石,力厚起疲赢。
若羡千钟美,休嫌九醖迟。
忘情惟大禹,无量乃宣尼。
抔饮觞初滥,留连祸始基。
先王防以礼,后世利其资。
默识人情异,参稽俗羽移。
放怀无事矣,问口纵言之。
惑溺终长夜,奢残竟作池。
包茅齐服楚,奏鼓胤征羲。
大泽斩蛇后,当炉折券时。
彭城正高会,睢水已填尸。
谪去忧占鵩,归来喜受厘。
瓶盆感田父,餔餟念湘累。

简要说明

本诗为宋代胡寅的咏酒议论诗,全面探讨了酒的起源、功用、利弊与古今饮酒之风。诗中既肯定了酒的积极价值,又批判了沉溺饮酒的祸患,结合大量历史典故阐发儒家中庸的饮酒观,理性克制,议论纵横,兼具史识与哲理。

逐句注释

  1. 美禄无过酒,星泉奠两仪:美禄,指美酒,语出《汉书·食货志》“酒者,天之美禄”;星泉,比喻酒质清冽如星泉;奠,祭献;两仪,指天地阴阳。此句意为世间佳酿无出其右,以清冽泉液祭天地阴阳。
  2. 端由皆作圣,意趣少人知:端由,缘由、根本;作圣,助成圣道。此句意为酒的根本功用可助成圣道,其中蕴含的意趣却少有人知晓。
  3. 肇命惟元祀,迎春祝寿祺:肇命,指酒的创制;元祀,指大祭;寿祺,吉祥福寿。此句意为酒的创制本用于祭祀,迎春时节以酒祈求吉祥安康。
  4. 功深资药石,力厚起疲赢:资,借助、佐辅;药石,药物与砭石,代指治病之法;疲羸,瘦弱疲惫之人。此句意为酒功效深厚可佐药疗疾,气力充沛能振奋疲弱之人。
  5. 若羡千钟美,休嫌九醖迟:千钟,极言酒之多;九醖,指经过多次酿造的醇美佳酿,语出《周礼》。此句意为若羡慕千钟美酒的醇厚,莫嫌九重佳酿酿造迟缓。
  6. 忘情惟大禹,无量乃宣尼:忘情,指远离酒的诱惑;大禹,相传禹疏仪狄,绝旨酒,戒绝饮酒;宣尼,孔子的谥号,汉平帝追谥为褒成宣尼公,相传孔子酒量极大。此句意为能忘情于酒的唯有大禹,酒量无量的当属孔子。
  7. 抔饮觞初滥,留连祸始基:抔饮,以手掬酒而饮;觞,酒杯;滥,指饮酒无度;祸始基,灾祸的开端。此句意为以手掬饮初无节制,流连沉溺便是灾祸的根基。
  8. 先王防以礼,后世利其资:防以礼,指先王以乡饮酒礼节制饮酒;利其资,指后世将酒作为牟利的资源。此句意为先王以礼仪节制饮酒过度,后世却将酒作为牟利之资。
  9. 默识人情异,参稽俗羽移:默识,默默体察;参稽,考察验证;俗羽移,指风俗随时代变迁(羽代指乐舞风俗,代指整体民风)。此句意为默默体察人情各有不同,考察风俗随时代而变迁。
  10. 放怀无事矣,问口纵言之:放怀,放开胸怀;纵言,随意言说。此句意为放开胸怀便无俗事牵绊,不过是口中随意言说罢了。
  11. 惑溺终长夜,奢残竟作池:惑溺,沉溺酒中;奢残,奢侈残败;作池,指夏桀商纣的酒池之祸。此句意为沉溺酒中终长夜不醒,奢侈残败终成酒池之祸。
  12. 包茅齐服楚,奏鼓胤征羲:包茅,楚国进贡的茅草,用于缩酒祭祀,齐桓公伐楚时曾责楚不贡包茅;胤征羲,指《尚书·胤征》中胤侯征伐沉湎酒色、荒废职守的羲和。此句借两则史事,说明酒可成为为政失德的借口与征伐的由头。
  13. 大泽斩蛇后,当炉折券时:大泽斩蛇,指刘邦斩蛇起义;当炉折券,指刘邦早年在酒馆赊酒,老板折券免债,亦指司马相如与卓文君当垆卖酒事。此句借刘邦、司马相如的史事,说明酒与历史人物的人生关联。
  14. 彭城正高会,睢水已填尸:彭城高会,指刘邦在彭城之战前置酒高会,疏于防备;睢水填尸,指彭城之战汉军大败,死者十余万,睢水为之不流。此句借楚汉相争史事,批判因饮酒轻敌而致祸。
  15. 谪去忧占鵩,归来喜受厘:谪去忧占鵩,指贾谊被贬长沙时见鵩鸟入舍,作《鵩鸟赋》抒忧;归来喜受厘,指贾谊被汉文帝召回长安,受祭祀胙肉。此句借贾谊史事,说明文人借酒抒怀与仕途沉浮的关联。
  16. 瓶盆感田父,餔餟念湘累:瓶盆,代指酒器;田父,指乡野父老,借指刘邦遇田父事;餔餟,指饮酒吃饭;湘累,指屈原,因屈原被流放,故称“累”。此句意为感念乡野父老的酒意情谊,追念屈原借酒抒忧的情志。

现代译文

世间佳酿无出其右,以清冽泉液祭天地阴阳。
酒之功用本可助成圣道,其中意趣少有人能知晓。
酒的创制本用于大祭,迎春时节以酒祈求福寿安康。
功效深厚可佐药石疗疾,气力充沛能振奋疲弱之人。
若羡慕千钟美酒的醇厚,莫嫌九重佳酿酿造迟缓。
能忘情于酒的唯有大禹,酒量无量的当属宣尼孔子。
以手掬饮初无节制,流连沉溺便是灾祸的根基。
先王以礼仪节制饮酒过度,后世却将酒作为牟利之资。
默默体察人情各有不同,考察风俗随时代变迁。
放开胸怀便无俗事牵绊,不过是口中随意言说罢了。
沉溺酒中终长夜不醒,奢侈残败终成酒池之祸。
齐桓公以包茅责楚服众,胤侯击鼓征伐失德的羲和。
刘邦大泽斩蛇起义之后,司马相如当垆卖酒折券之时。
刘邦彭城正置酒高会,楚军已至睢水填尸遍野。
贾谊被贬忧见鵩鸟赋辞,归来长安喜受祭祀胙肉。
瓶盆酒器感念乡野田父,饮酒追念湘水屈原。

创作背景

胡寅为南宋初年理学名臣,字明仲,号致堂,曾因反对秦桧与金议和被贬。这首诗当为其闲居或贬谪期间所作,诗人借咏酒阐发自身的伦理观与历史见识,融合了儒家的中庸之道,通过梳理古今饮酒的种种现象,既肯定酒的实用价值,又批判沉溺饮酒的祸患,体现了其理性克制的人生态度。

艺术赏析

  1. 用典繁富,说理有据:全诗引用大禹、孔子、齐桓公、羲和、刘邦、司马相如、项羽、贾谊、屈原等数十个历史典故,涵盖政治、军事、文学、民生等多个领域,将议论与史实紧密结合,使说理丰厚有据,避免空泛。
  2. 结构严谨,层次分明:全诗以酒为核心,先论酒的起源与功用,次谈古今对酒的态度与节制之道,再借历史事件阐发饮酒的得失,最后以个人情志收束,逻辑清晰,层层递进。
  3. 对比鲜明,褒贬清晰:通过大禹忘情于酒与孔子无量饮酒、先王制礼与后世牟利、彭城高会与睢水填尸等多组对比,突出了饮酒的两种极端后果,强化了批判沉溺酒、倡导节制饮酒的主旨。
  4. 语言质朴,兼具理趣:全诗以议论为主,语言平易自然,无晦涩辞藻,却能在平实的叙述中融入历史的厚重感与理性的思考,兼具文学性与哲理性。

常见问题

《古今豪逸自放之士鲜不嗜酒》的作者和朝代是什么?

《古今豪逸自放之士鲜不嗜酒》的作者是胡寅,页面按宋作品展示。

《古今豪逸自放之士鲜不嗜酒》主要写了什么?

本诗为宋代胡寅的咏酒议论诗,全面探讨了酒的起源、功用、利弊与古今饮酒之风。诗中既肯定了酒的积极价值,又批判了沉溺饮酒的祸患,结合大量历史典故阐发儒家中庸的饮酒观,理性克制,议论纵横,兼具史识与哲理。

《古今豪逸自放之士鲜不嗜酒》的创作背景是什么?

胡寅为南宋初年理学名臣,字明仲,号致堂,曾因反对秦桧与金议和被贬。这首诗当为其闲居或贬谪期间所作,诗人借咏酒阐发自身的伦理观与历史见识,融合了儒家的中庸之道,通过梳理古今饮酒的种种现象,既肯定酒的实用价值,又批判沉溺饮酒的祸患,体现了其理性克制的人生态度。

《古今豪逸自放之士鲜不嗜酒》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典繁富,说理有据 :全诗引用大禹、孔子、齐桓公、羲和、刘邦、司马相如、项羽、贾谊、屈原等数十个历史典故,涵盖政治、军事、文学、民生等多个领域,将议论与史实紧密结合,使说理丰厚有据,避免空泛。 2. 结构严谨,层次分明 :全诗以酒为核心,先论酒的起源与功用,次谈古今对酒的态度与节制之道,再借历史事件阐发饮酒的得失,最后以个人情志收束,逻辑清晰,层层递进...