龙子祠农人享神

· 王士元

晋州之西,山日藐姑。
有泉源源流不潴,疏为八道沟与渠,坐令瘠土成膏腴。
多黍多稌多麻蔬,沄沄万亩碁局如。
田家终岁惟勤劬,虽有乾旱无忧虞。
割牲酾酒父老趋,坎坎击鼓吹笙竽。
报答龙神醉饱余,宛若泽国江乡居。
晋州之东民岂迂,耕种自亦为农夫。
年年汲井井欲枯,赤日炙背田不濡。
父子筋力疲辘轳,肩頳汗浃区区。
老我见此空嗟吁,谁把劳逸分两途,凶年且为宽赋租。

简要说明

这首诗以晋州东西两乡的农事境遇为对比,先描绘西乡依托龙子祠泉水灌溉,农田肥沃、丰收安乐、村民祭祀龙神的祥和景象;再叙写东乡缺水干旱、农人劳苦不堪的惨状,最后诗人抒发感慨,呼吁均衡劳逸、宽免租税,表达了对底层百姓的深切同情与对民生疾苦的关注。

逐句注释

  1. 晋州之西,山曰藐姑。:晋州,北宋地名,治所在今山西临汾一带;藐姑山,当地名山,相传为仙人所居之地,点明龙子祠所在的地理位置。
  2. 有泉源源流不潴:潴(zhū),水停聚不流。此句写龙子祠泉水充沛,源源不断流淌,无淤积阻塞之患。
  3. 疏为八道沟与渠:疏,疏导、开挖。指将泉水疏导为八条沟渠,引水灌溉农田。
  4. 坐令瘠土成膏腴:坐令,致使、让;瘠(jí)土,贫瘠的土地;膏腴(gāo yú),肥沃的土地。意为凭借水利让贫瘠的土地变为良田。
  5. 多黍多稌多麻蔬:黍(shǔ),黄米;稌(tú),糯稻;麻蔬,麻类与蔬菜。此句写农田作物丰盛,多种农作物丰收。
  6. 沄沄万亩碁局如:沄沄(yún),水流浩荡的样子,此处形容田亩间水渠纵横、沃野连片;碁局即棋盘,将万亩农田比作棋盘,形容田地排布整齐有序。
  7. 田家终岁惟勤劬:勤劬(qú),勤劳辛苦。意为农家终年都在辛勤劳作。
  8. 虽有乾旱无忧虞:乾旱即干旱;虞(yú),忧虑。意为即便遭遇旱灾,也不必担心收成。
  9. 割牲酾酒父老趋:割牲,宰杀牲畜作为祭品;酾(shī)酒,滤酒,此处指斟酒祭祀;趋,赶来、聚集。意为父老们宰杀牲畜、斟酒前来祭祀龙神。
  10. 坎坎击鼓吹笙竽:坎坎,模拟击鼓的声响;笙竽,两种古代吹奏乐器。此句写祭祀时热闹的礼乐场景。
  11. 报答龙神醉饱余,宛若泽国江乡居。:醉饱余,指祭祀完毕后众人酒醉饭饱;泽国,多水的地区。意为村民酬谢龙神后,生活安乐富足,仿佛住在江南水乡一般。
  12. 晋州之东民岂迂,耕种自亦为农夫。:迂,迂腐、愚笨,此处为反诘语气,意为东边的百姓难道愚笨不成?他们同样是世代耕种的农夫。
  13. 年年汲井井欲枯,赤日炙背田不濡。:汲井,打水;濡(rú),湿润。意为年年靠打水灌溉,井都快要干涸,烈日晒得脊背发烫,田地却得不到滋润。
  14. 父子筋力疲辘轳,肩頳汗浃区区。:辘轳,古代汲水的起重装置;肩頳(chēng),肩膀因劳作或日晒而通红;汗浃,汗流浃背;区区,此处形容劳累不堪的样子。意为父子俩靠辘轳打水,累得肩膀通红、汗流浃背,终日劳苦。
  15. 老我见此空嗟吁,谁把劳逸分两途,凶年且为宽赋租。:老我,诗人自称;嗟吁(jiē xū),叹息;赋租,田赋租税。意为诗人见此情景唯有空自叹息,谁能将劳逸分出厚薄不均?只希望灾年之时,能暂且宽免百姓的租税。

现代译文

晋州西边,坐落着藐姑山,
山间龙子祠泉水汩汩流淌,从不淤积阻塞。
乡人疏导泉水,开出八条沟渠,
竟让贫瘠的土地,尽数变成了肥沃的良田。
田地里黄米、糯稻、麻蔬处处丰饶,
万亩沃野如棋盘般整齐铺开,水渠纵横漾着清波。
农家终年辛勤劳作,纵然遇上旱灾,也不必心怀忧虑。
众人宰杀牲畜、斟酒祭祀,父老们纷纷赶来,
击鼓的坎坎声与笙竽乐声交织,热闹非凡。
酬谢龙神之后,个个酒醉饭饱,
仿佛生活在江南水乡一般安乐富足。

晋州东边的百姓难道愚笨不成?
他们同样是世代耕种的农夫啊。
年年靠辘轳打水灌溉,井都快要干涸,
烈日晒得脊背发烫,田地却始终得不到滋润。
父子俩终日靠辘轳汲水,筋疲力尽,
肩膀晒得通红,汗流浃背,终日劳苦不堪。

我见此情景唯有空自叹息,
谁能将劳逸分出厚薄不均的两途?
只希望灾年降临之时,能暂且宽免百姓的租税吧。

创作背景

王士元为北宋仁宗时期文人,官至太常博士,这首诗收录于《全宋诗》。龙子祠位于晋州临汾(今山西临汾西南),依托当地泉水修建水利工程,可灌溉周边农田。诗人途经晋州时,亲眼目睹东西两乡截然不同的民生境遇:西乡因水利设施完善,丰收安乐;东乡缺乏灌溉水源,常年受旱苦不堪。诗人有感于劳逸不均的社会现状,结合民间祭祀龙神的场景写下此诗,既肯定了水利对农耕的重要性,也抒发了对底层百姓的同情,暗含对轻徭薄赋的期许。

艺术赏析

  1. 对比手法的鲜明运用:全诗以晋州东西两乡的境遇形成强烈反差,西乡的丰饶安乐与东乡的贫苦困顿形成鲜明对照,直观凸显了当时水利分配不均、劳逸失衡的社会问题,强化了诗歌的批判力度。
  2. 铺陈叙事与情感递进:诗歌先以浓墨铺陈西乡的祥和场景,从山水、水利到农事、祭祀,层次清晰;再转笔叙写东乡的苦难,最后直抒胸臆,将情感推向高潮,从客观叙事转为主观抒情,自然流露诗人的民本情怀。
  3. 质朴自然的语言风格:全诗语言浅近平实,多用口语化表达,如“民岂迂”“空嗟吁”,贴近民间生活语境,兼具叙事的真实性与抒情的感染力。叠词的运用(如“源源”“沄沄”“坎坎”)增强了语言的节奏感,生动还原了泉水流淌、击鼓祭祀的场景。
  4. 现实主义创作倾向:全诗为古体诗,格律自由不拘对仗,更适合叙事抒情。诗歌以真实的民生场景为素材,既记录了古代乡村的祭祀习俗,也反映了北宋时期地方水利与赋税的社会问题,体现了文人关注现实、同情百姓的现实主义创作精神。

常见问题

《龙子祠农人享神》的作者和朝代是什么?

《龙子祠农人享神》的作者是王士元,页面按宋作品展示。

《龙子祠农人享神》主要写了什么?

这首诗以晋州东西两乡的农事境遇为对比,先描绘西乡依托龙子祠泉水灌溉,农田肥沃、丰收安乐、村民祭祀龙神的祥和景象;再叙写东乡缺水干旱、农人劳苦不堪的惨状,最后诗人抒发感慨,呼吁均衡劳逸、宽免租税,表达了对底层百姓的深切同情与对民生疾苦的关注。

《龙子祠农人享神》的创作背景是什么?

王士元为北宋仁宗时期文人,官至太常博士,这首诗收录于《全宋诗》。龙子祠位于晋州临汾(今山西临汾西南),依托当地泉水修建水利工程,可灌溉周边农田。诗人途经晋州时,亲眼目睹东西两乡截然不同的民生境遇:西乡因水利设施完善,丰收安乐;东乡缺乏灌溉水源,常年受旱苦不堪。诗人有感于劳逸不均的社会现状,结合民间祭祀龙神的场景写下此诗,既肯定了水利对农耕的重要性,也抒发了对...

《龙子祠农人享神》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 对比手法的鲜明运用 :全诗以晋州东西两乡的境遇形成强烈反差,西乡的丰饶安乐与东乡的贫苦困顿形成鲜明对照,直观凸显了当时水利分配不均、劳逸失衡的社会问题,强化了诗歌的批判力度。 2. 铺陈叙事与情感递进 :诗歌先以浓墨铺陈西乡的祥和场景,从山水、水利到农事、祭祀,层次清晰;再转笔叙写东乡的苦难,最后直抒胸臆,将情感推向高潮,从客观叙事转为主观抒情,自然流...