同游栖真联句

这首是宋代道士石元规与友人同游栖真观时的联句，以五言排律的形式，抒发了同道相契的愉悦、超脱世俗的襟怀，以及游赏未尽的雅兴。

1. 兴为栖真来：兴指游赏的兴致；栖真为道观名，即栖真观，石元规曾居于此。句意：怀着满心兴致来到栖真观。
2. 情因昔人动：昔人指前代修道先贤；动指触动、感怀。句意：情怀因前代修道先贤的事迹而被深深触动。
3. 昔人道非孤：道指修道的义理；孤指孤单、无同道。句意：先贤所秉持的修道义理并不孤单，自有同道之人。
4. 今人心乃共：共指心意相通、志同道合。句意：如今我们这些同游之人的心意，恰好彼此契合。
5. 静有物外乐：静指静心观照；物外乐指超脱世俗外物羁绊的乐趣。句意：静心体味便能获得超脱世事的悠然乐趣。
6. 甭无世间梦：此处“甭”疑为“宁”的笔误（“宁无”意为岂无、怎会有），原文“甭”为方言“不用”，句意欠通，暂按“宁无”解。句意：怎会还存着世俗的俗念旧梦？
7. 至论超形神：至论指高深玄妙的言论；超形神指超脱形体与精神的束缚。句意：我们谈论的高深义理，已然超脱了形骸与精神的局限。
8. 谈歌彻岩洞：彻指响彻、穿透。句意：清谈与歌声响彻了栖真观的岩洞之间。
9. 野色杂茶瓯：野色指山野间的自然景色；茶瓯指茶碗。句意：山野的清色与茶碗的茶香、光影交融相映。
10. 松声入琴弄：琴弄指琴曲。句意：松涛的清响融入了琴曲的旋律之中。
11. 未可赋归欤：赋归欤化用《论语·公冶长》“归与归与”，指辞官归隐、起身离去。句意：尚且不能就此赋闲归隐。
12. 更揭流霞瓮：流霞指传说中的仙酒；流霞瓮指盛仙酒的酒瓮。句意：不如再打开盛着仙酒的酒瓮，继续畅饮。

满怀兴致来游栖真观，情怀为前代先贤所触动。
先贤修道之道从未孤单，今日同游者心意相通。
静心自有世外之乐，怎会还存世俗旧梦？
高论超脱形骸精神，清谈歌声响彻岩洞。
山野景色混着茶烟，松涛声融入琴曲。
尚且不必急于归去，再揭仙酒的酒瓮痛饮。

石元规为宋代道士，字闲道，号虚白，曾住持杭州栖真观，与当时文人多有交游。联句诗为古代文人雅集的常见形式，由多人共作，各出数句联成一篇。此诗为石元规与友人同游栖真观时的联句，彼时二人于观中清谈赏景，心意相契，遂作此诗，抒发超脱世俗、同道相得的愉悦与游兴未尽的雅怀。

1. 格律工整：全诗为五言排律，对仗严谨，如“静有物外乐，宁无世间梦”“野色杂茶瓯，松声入琴弄”等句，词性相对、平仄协调，体现出严谨的古典诗歌格律美。
2. 用典自然：“赋归欤”化用《论语》典故，暗合归隐之意；“流霞瓮”借用葛洪《抱朴子》中仙酒的传说，增添了仙道氛围，用典贴切无生硬之感。
3. 意境清幽雅致：以“野色”“松声”“茶瓯”“琴弄”等意象，勾勒出栖真观中宁静清雅的山居氛围，将游赏之景与悟道之乐融为一体，营造出超然物外的空灵意境。
4. 情感层层递进：从追慕先贤的感怀，到同道相契的共鸣，再到游兴未尽的洒脱，情感脉络清晰，既体现了道家超脱世俗的襟怀，也流露了文人雅集的真挚情谊。