七言再咏

这首七言长律是宋代道士诗人石元规的抒怀之作，以醉后吟咏起笔，铺写林泉幽居的闲适景致，抒发了厌弃世俗纷扰、向往仙道淡泊、坚守本心正道的情怀，同时以诙谐之笔与友人笑谈诗酒，尽显超脱豪迈的气度。

1. 醉倒尚夸云液美，吟看尤觉羽毛轻：
   醉倒：醉酒后松弛的状态；云液：美酒的雅称，传说为仙酒之名，此处代指佳酿；吟看：吟诗远望；羽毛轻：形容身轻如羽化登仙，有飘飘欲仙之感。句意：醉倒后仍夸赞云液美酒的甘美，吟诗远望只觉身体轻盈如生出羽翼。
2. 松轩怅望情何限，竹槛留连兴愈清：
   松轩：有苍松环绕的窗轩、亭台；竹槛：竹制的栏杆；怅望：悠然远望；留连：留恋不舍；兴愈清：兴致愈发清逸高雅。句意：倚着松轩悠然远望，情怀无限；流连在竹栏边，兴致更显清旷。
3. 水草远含青翠色，野花仍吐细微英：
   水草：水边草本植物；英：花朵。句意：远处的水草带着一片青翠之色，野花仍绽放着细碎的小花。
4. 风来昼榻消残暑，雨过秋蝉送晚声：
   昼榻：日间休憩的卧榻；残暑：夏日剩余的暑气；晚声：傍晚的蝉鸣。句意：晚风拂过昼间的卧榻，消解了残余的暑热；雨后秋蝉在傍晚送出阵阵鸣声。
5. 仙境每看天路近，风骚不许世纷萦：
   天路：上天之路，代指仙道通途；风骚：此处代指个人风骨与清雅情志，不受世俗纷扰缠绕；世纷：世俗的纷扰；萦：缠绕。句意：每每望向仙境，便觉通往上苍的天路近在咫尺，自身的清雅情志不容世俗纷扰牵绊。
6. 饶君先驾云间鹤，雇我还骑海上鲸：
   饶：任凭、尽管；云间鹤：传说中仙人所乘的鹤，代指仙道出行的方式；海上鲸：传说中遨游海上的巨鲸，亦为仙家坐骑。句意：任凭你先驾着云间仙鹤远游，我还是要骑上海上巨鲸遨游。
7. 白帝气刚群动肃，道人心正百魔惊：
   白帝：古代神话中西方之神，主秋令，此处代指秋高气肃的天地正气；群动：世间万物；百魔：各种邪魔外道。句意：白帝之气刚正凛冽，世间万物都为之肃静；修道之人内心端正，便能让各种邪魔惊退。
8. 共欣淡泊居林石，翻笑驱驰到市城：
   共欣：一同欣喜；林石：山林岩石代指隐居之地；翻：反而；驱驰：奔波劳碌。句意：一同欣喜于在山林岩石间过着淡泊的日子，反而嘲笑那些奔波劳碌在市井城中的人。
9. 溪上且同三笑乐，饮中要与八仙争：
   三笑：指“虎溪三笑”的典故，相传东晋慧远法师隐居庐山，送客不过虎溪，一日陶渊明、陆修静来访，三人相谈甚欢，送客时不觉过溪，虎溪之虎长啸，三人相视大笑，后以此代指隐士相聚的开怀之乐；八仙：指唐代“饮中八仙”，以李白为首的八位嗜酒名士，此处代指酒中豪杰。句意：姑且在溪上共享虎溪三笑般的欢乐，饮酒时要与饮中八仙一较高下。
10. 莫言酒量全输我，会是诗名数石卿：
    会是：定是、确是；石卿：作者石元规的自称（或友人对其的称呼）。句意：不要说酒量全然不如我，要说诗名，定要数到石卿我。

醉倒阶前犹夸云液佳酿美，
吟诗远望只觉身轻似羽化。
倚松轩怅望情怀无限舒展，
留连竹栏边兴致愈发清旷。
远水草含着一片青翠之色，
野花开遍细碎的小花点点。
晚风拂过昼榻消尽残暑，
雨后秋蝉在傍晚送响声声。
每望仙境便觉天路近在咫尺，
清雅情志岂容世俗纷扰相缠。
任凭你先驾云间仙鹤远游，
我自要骑上海上巨鲸遨游。
白帝刚气凛冽万物肃静，
道心端正自可惊退百魔。
同喜淡泊隐居林泉石畔，
反笑世人奔波劳碌市井之间。
且在溪上共赏三笑之乐，
饮酒时要与八仙争个高下。
莫说酒量全然不如我，
要说诗名，定要数到石卿。

石元规为宋代道士诗人，字德章，号玉涧老人，隐居山林，以诗酒自娱，精通道学。此诗为其隐居期间与友人宴饮唱和之作，结合诗中“林石”“市城”的对比、“道心”“百魔”的表述，可知诗人以隐居修道、淡泊名利为志趣，借醉后吟咏抒发对世俗纷扰的厌弃，对仙道境界的向往。目前学界对其具体创作年份暂无定论，推测为其晚年隐居时期的抒怀作品。

1. 体裁与格律：此作为七言长律（排律），全诗共十四联，除首尾两联外，中间十二联均对仗工整，平仄协调，符合长律的格律要求，体现出作者深厚的律诗创作功力。
2. 意象营造：以“松轩”“竹槛”“水草”“秋蝉”等山林意象构建出清幽闲适的隐居环境，将醉后闲适、林景清旷、晚风残暑等场景融为一体，营造出宁静悠远的意境，烘托出诗人超脱世俗的心境。
3. 用典与抒情：多处运用典故丰富内容：“虎溪三笑”点明隐士相聚的开怀，“饮中八仙”彰显诗酒豪情，“云间鹤”“海上鲸”“白帝气”“道心百魔”则强化了仙道、正道的主题。抒情层次分明：从醉后闲适到林景观感，再到向往仙道、坚守道心，最后以自夸诗酒收尾，情感从清旷闲适转向豪迈洒脱，层次清晰。
4. 语言风格：整体语言清新自然，不堆砌典故，流畅易懂，同时又不失雅致。结尾“莫言酒量全输我，会是诗名数石卿”以诙谐自夸之笔收束全诗，尽显诗人的洒脱不羁，为全诗增添了灵动的意趣。