这首诗是贺铸离别王闲叟时所作,表达了与故人相逢的感慨,称赞了王闲叟的志向,也抒发了自己历经磨难后的心境,最后表明自己要践行清凉阿师之约,去西庵安度闲暇时光的想法。
留别王闲叟
婆娑晚境未知还,邂逅故人增厚颜。
次道志包宇宙外,子牟身寄江湖间。
一乘妙义想冰释,九死余生非石顽。
敢负清凉阿师约,西庵先办十年闲。
次道志包宇宙外,子牟身寄江湖间。
一乘妙义想冰释,九死余生非石顽。
敢负清凉阿师约,西庵先办十年闲。
简要说明
逐句注释
- “婆娑晚境未知还,邂逅故人增厚颜”:
- 字词:“婆娑”,形容逍遥自在的样子;“还”,回归;“厚颜”,羞愧,这里有不好意思之意。
- 句意:在晚年逍遥度日,不知何时才能有所归依,偶然间遇到老朋友,让我更觉羞愧。
- “次道志包宇宙外,子牟身寄江湖间”:
- 字词:“次道”,这里借指王闲叟,可能其有类似次道(如晋代的王珣字次道,以才学著称)的才志;“子牟”,指战国时的公子牟,他虽身处江湖却心忧朝廷,这里贺铸以子牟自比;“寄”,寄托。
- 句意:王闲叟你的志向涵盖宇宙之外,而我却如公子牟一样,虽有牵挂但只能寄身于江湖之间。
- “一乘妙义想冰释,九死余生非石顽”:
- 字词:“一乘”,佛教用语,指引导教化众生达到解脱的唯一方法或途径;“冰释”,像冰融化一样,比喻疑虑、误会等完全消除;“九死余生”,经历多次生命危险而幸存下来;“石顽”,像石头一样顽固。
- 句意:听了你关于佛法一乘的精妙义理,我心中的疑惑像冰一样消融了,我历经多次生死磨难,心境也并非像石头一样顽固不化。
- “敢负清凉阿师约,西庵先办十年闲”:
- 字词:“敢”,岂敢;“清凉阿师”,可能是一位高僧;“办”,准备。
- 句意:我怎敢辜负清凉阿师的约定呢,我要先去西庵准备过上十年的清闲日子。
现代译文
在晚年逍遥度日不知何时归依,
偶然遇见老朋友让我更觉惭愧。
你王闲叟的志向涵盖宇宙之外,
而我只能如子牟般寄身于江湖。
听了你讲的佛法妙义疑虑全消,
我历经生死心境也不再如顽石。
我怎敢辜负清凉阿师的邀约呢,
先去西庵准备过它十年的清闲。
创作背景
贺铸一生仕途坎坷,多次被贬。这首诗创作的具体时间难以精确确定,但应是他晚年时期。此时他历经人生的诸多起伏,心境已发生变化。在与王闲叟相遇后,王闲叟或许与他探讨了佛法等内容,使他感慨颇多,遂写下此诗表达离别之情以及自己晚年的心境和打算。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典:诗中运用了“次道”“子牟”等典故,通过这些典故含蓄地表达了对王闲叟才志的称赞以及自己虽有牵挂却身处江湖的无奈处境,使诗歌内涵更加丰富。
- 对比:将王闲叟“志包宇宙外”的远大志向与自己“身寄江湖间”的处境形成对比,突出了两人的不同状态,也衬托出自己的感慨。
- 语言特色:语言较为质朴,情感真挚。如“九死余生非石顽”直白地表达了自己历经磨难后的心境变化,没有过多的修饰,却能让读者深刻感受到他内心的情感。
- 意境营造:整首诗营造出一种略带沧桑、感慨的意境。从晚年的无所归依,到与故人相逢的复杂情感,再到对佛法的感悟和对未来清闲生活的期许,层层递进,展现出贺铸晚年心境的转变和对生活的思考,使读者能感受到他在人生暮年的复杂情绪。
常见问题
《留别王闲叟》的作者和朝代是什么?
《留别王闲叟》的作者是贺铸,页面按宋作品展示。
《留别王闲叟》主要写了什么?
这首诗是贺铸离别王闲叟时所作,表达了与故人相逢的感慨,称赞了王闲叟的志向,也抒发了自己历经磨难后的心境,最后表明自己要践行清凉阿师之约,去西庵安度闲暇时光的想法。
《留别王闲叟》的创作背景是什么?
贺铸一生仕途坎坷,多次被贬。这首诗创作的具体时间难以精确确定,但应是他晚年时期。此时他历经人生的诸多起伏,心境已发生变化。在与王闲叟相遇后,王闲叟或许与他探讨了佛法等内容,使他感慨颇多,遂写下此诗表达离别之情以及自己晚年的心境和打算。
《留别王闲叟》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 用典 :诗中运用了“次道”“子牟”等典故,通过这些典故含蓄地表达了对王闲叟才志的称赞以及自己虽有牵挂却身处江湖的无奈处境,使诗歌内涵更加丰富。 对比 :将王闲叟“志包宇宙外”的远大志向与自己“身寄江湖间”的处境形成对比,突出了两人的不同状态,也衬托出自己的感慨。 语言特色 :语言较为质朴,情感真挚。如“九死余生非石顽”直白地表达了自己历经磨难后...