资州路东津寺

这首诗是范祖禹游历资州路东津寺的纪游怀古之作。诗人以行旅见闻为线索，先描绘山中黄昏的苍茫景象，再登高俯瞰江景，继而由古寺残垣追忆五代战乱的历史，最后抒发超脱尘俗的心境，兼具写景、纪行、怀古与抒情多重内涵，苍凉壮阔中透着对太平盛世的向往。

1. 山行无晨暮，日暝崖谷昏。
   山行：在山中行路。无晨暮：分不清早晚，形容山中幽深静谧，晨昏难辨。日暝：日落黄昏。崖谷：山崖与山谷。

2. 哀猿落客泪，永路惊旅魂。
   哀猿：悲鸣的猿猴，此处化用《水经注·江水》“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的典故，以猿啼烘托羁旅愁绪。落客泪：使旅人落泪。永路：漫漫长途。旅魂：羁旅之人的愁魂。

3. 凭陵高山巅，俯视大江奔。
   凭陵：登临、登上。高山巅：高山之巅。大江：此处指长江。

4. 回环岛屿合，萦转洲渚屯。
   回环：环绕曲折。岛屿合：江中岛屿相互环绕聚合。萦转：回旋辗转。洲渚：水中的小块陆地。屯：罗列、聚集。

5. 行云赴楚天，飞鸟下蜀门。
   楚天：泛指古代楚国地域，此处代指南方大地。蜀门：蜀地的关隘，此处指入蜀的通道。

6. 地遐怪物聚，寺古深殿存。
   地遐：地方偏远。怪物聚：一说指山野间的灵异之物，一说指战乱遗留的荒败景象，二说并存。寺古：古旧的东津寺。深殿：幽深的殿宇。

7. 忆昔李氏末，烟尘暗中原。
   李氏末：学界一般指五代后唐庄宗李存勖末年，后唐灭亡后中原陷入五代更迭的战乱。烟尘：指战火烽烟。暗中原：遮蔽了中原大地。

8. 奸雄竞草窃，割据穷海根。
   奸雄：野心勃勃的割据枭雄。草窃：如同草寇般窃据一方，起兵作乱。穷海根：指偏远的边远之地，形容割据势力蔓延范围之广。

9. 干戈百年后，见此败屋垣。
   干戈：代指战争。百年后：五代战乱从唐天祐四年（907）到北宋建立（960）约历百年。败屋垣：破败的寺墙残垣。

10. 我来属清秋，登览无俗喧。
    属：正值、恰逢。清秋：深秋时节。登览：登高览胜。无俗喧：没有世俗的喧嚣嘈杂。

11. 山深虎豹归，水静蛟鼍骞。
    归：栖息、归巢。水静：江水澄澈平静。蛟鼍：蛟龙与鼍龙，泛指水中的水族凶兽。骞：腾跃、高飞。

12. 临风独笑吒，浩荡欲飞翻。
    临风：面对长风。笑吒：长啸、感叹。浩荡：形容心境开阔辽远。飞翻：超脱尘俗，仿佛凌空飞升。

在山中行路早已辨不清晨昏，日落时分，山崖山谷间已是暮色昏沉。
悲鸣的猿啼惹得旅人潸然落泪，漫漫长途的羁旅愁思，更惊破了游子的羁魂。
我登临高山之巅，俯视着长江奔腾东去。
江中岛屿环绕曲折，聚合相连；洲渚回旋辗转，罗列江间。
行云悠悠奔赴南方楚天，飞鸟疾飞直下蜀地关隘。
此地偏远，古寺幽深，残存的殿宇尚自留存。
追忆往昔五代后唐末年，战火烽烟遮蔽了中原大地。
野心勃勃的枭雄们竞相起兵窃据一方，割据势力蔓延到了边远之地。
历经百年干戈战乱之后，眼前只剩下这破败的寺垣残墙。
我此番前来正值清秋时节，登高览胜，周遭全无世俗的喧嚣。
山深林密，虎豹已然归巢栖息；江水澄静，蛟鼍腾跃于碧波之间。
临风独立，我独自长啸感叹，只觉心境浩荡开阔，仿佛要凌空飞翻，超脱尘俗。

范祖禹是北宋著名史学家、文学家，为司马光修《资治通鉴》的重要助手，成都华阳（今四川成都）人。这首诗是他途经资州（今四川资中）东津寺时的纪游之作。北宋初年结束了五代十国的割据战乱，诗人游历蜀中时，见东津寺古殿残垣，联想到五代百年的中原混战，抚今追昔，既抒发了羁旅漂泊的愁绪，也借怀古之思批判了割据祸乱，寄寓了对太平盛世的向往。

1. 章法严谨，层层递进：全诗以行旅顺序为线索，先写山中晨昏难辨的幽寂之景，再写登高俯瞰的江川壮阔之景，继而由古寺残垣生发怀古之思，最后落脚于个人超脱的心境，从景到情、由实入虚，结构清晰，层层铺展。
2. 情景交融，意境苍凉：以哀猿啼鸣、大江奔腾、残垣古寺等意象，营造出苍茫悠远的氛围，将羁旅愁绪与怀古之慨融入景物之中；后半段写清秋山静、虎豹蛟鼍，以荒僻清幽之景反衬内心的超脱，意境阔大苍凉。
3. 用典自然，怀古寄慨：“哀猿落客泪”化用三峡猿啼的经典典故，精准烘托羁旅愁思；“忆昔李氏末”以五代战乱为背景，批判割据枭雄的祸乱，暗含对北宋统一的肯定，体现了诗人的历史观与家国情怀。
4. 语言平实自然：全诗以五言为主，不事雕琢，浅近的语言却能传递出悠远的意境，兼具宋诗的理趣与唐诗的抒情性，将纪行、写景、怀古、抒情融为一体，气韵连贯。