和子开从驾朝谒景灵宫二首

本诗为范祖禹唱和曾肇（字子开）的组诗其二，前六句铺陈随从车驾朝谒景灵宫的盛大盛典，描绘皇家仪仗的庄严与盛世气象，后两句笔锋一转，抒发离别都城后世事沧桑的悲辛之感，兼具颂圣情怀与伤时之叹。

雨师泛洒霁光匀
注释：雨师，古代传说中司掌降雨的神祇，此处代指甘霖普降；泛洒，普遍洒布；霁光，雨后初晴的日光；匀，柔和均匀。句意：雨师降下甘霖，雨后初晴的日光柔和均匀地洒落大地。

华盖香风不起尘
注释：华盖，帝王车驾上的伞盖仪仗，此处代指皇帝的仪仗队伍；香风，仪仗中焚香散发的香气；不起尘，路面洁净无尘土，形容仪仗庄重肃穆。句意：皇帝的华盖仪仗之下，焚香的微风轻拂，路上未扬起一丝尘土。

亿兆欢呼真帝启
注释：亿兆，极言百姓众多，代指万民；帝启，指帝王开启盛世、施恩万民。句意：亿万民众欢声雷动，这正是圣主施恩、开启太平盛世的景象。

谋猷左右尽君陈
注释：谋猷，指谋略、良策；君陈，出自《尚书·君陈》，为周成王时期的贤能辅臣，此处代指朝廷中的贤臣。句意：皇帝身边的近臣都能进献良策，尽皆如古之贤才君陈一般辅佐朝政。

云随仙驭三山远
注释：仙驭，借指皇帝的车驾，如仙游之车马；三山，传说中海上蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，此处烘托仪仗的高远肃穆之感。句意：祥云随侍皇帝的车驾，恍若仙山般缥缈悠远。

日出咸池六合新
注释：咸池，古代神话中太阳沐浴之处，此处代指日出之地；六合，指天地四方，泛指天下。句意：朝阳从咸池升起，天地四方皆焕然一新，尽显盛世气象。

一别都门变桑海
注释：桑海，即“沧海桑田”，比喻世事变迁巨大。句意：自从离别都城以来，世间已经历了沧海桑田般的巨大变化。

来瞻原庙祗悲辛
注释：原庙，古代帝王在正庙之外另立的宗庙，此处指景灵宫，为宋代皇家供奉先帝神御的宗庙；祗通“只”，仅、唯有；悲辛，悲伤辛酸。句意：今日前来瞻仰原庙，心中唯有满腔悲伤酸楚。

雨师普降甘霖，晴日光影匀净柔和，
帝王华盖之下，焚香微风不起纤尘。
亿万民众欢声雷动，真乃圣主开天明道，
左右群臣尽献良策，皆如古之贤才君陈。
祥云随侍仙驾，恍若三山缥缈悠远，
朝阳升自咸池，六合之内焕然一新。
自离别都城以来，世事已几经沧海桑田，
今日瞻拜原庙，唯余满心悲辛酸楚。

范祖禹为北宋中后期学者、史学家，曾参与修撰《资治通鉴》，属元祐旧党集团。诗题中“子开”即曾肇，字子开，为元祐年间重臣，与范祖禹同朝为官。景灵宫是宋代皇家重要宗庙，皇帝定期前往朝谒列祖神御，为国家盛典。
本诗为组诗其二，从“一别都门变桑海”可知，诗人已离别都城多年。结合范祖禹仕途经历，其在绍圣年间因党争被贬，后虽一度被召回但旋即再度遭贬，此诗当为诗人重返京师、瞻拜景灵宫时所作，追忆当年朝谒的盛世场景，对比当下世事变迁，故而生出悲辛之感。

1. 结构与情感转折：全诗采用先扬后抑的结构，前六句浓墨重彩描绘朝谒盛典的雄浑气象，以雨师、华盖、亿兆欢呼等意象烘托皇家威仪，后两句陡然转至个人感伤，以“桑海”典故收束，形成繁华与落寞的强烈对比，情感由颂圣转为伤时，跌宕有致。
2. 用典与格律严谨：全诗为七言律诗，严格遵循平水韵十一真部押韵，颔联“云随仙驭三山远”与颈联“日出咸池六合新”对仗工整，词性、意境皆相契。用典典雅自然：以“君陈”代指贤臣，彰显朝廷得人之盛；以“咸池”“三山”强化皇家气象；以“沧海桑田”抒发世事变迁之慨，贴合诗歌意境，无堆砌之弊。
3. 意象营造与语言特色：前半部分语言雄浑开阔，“华盖香风”“云随仙驭”等意象自带庄重典雅的皇家氛围，后半部分沉郁顿挫，以“悲辛”直接点出内心感伤，前后形成鲜明反差，既展现了北宋皇家盛典的恢宏，也流露了诗人历经党争、世事变迁后的沧桑之感，体现了宋诗“以文为诗”“以意驭辞”的典型特点。