谢子瞻尚书惠墨端溪砚二首・石端溪砚

· 范祖禹

端溪清冥几千尺,玄潭喷云嘘紫石,层空飞溜泻珠玑,太古阴崖摧霹雳。
剪栽岩屏作风字,琢磨水镜成月魄。
似闻松上飕飕声,一洗尘埃倾七泽。
先生每思穷禹穴,东叱天吴挂帆席。
山祗水若献幽宝,赠我不啻千金璧。
玉堂金井汲寒泉,坐视青天浸虚碧。
岂知来从海峤外,鸟道穿云下绝壁。
嗟我本是山中人,惭无词藻对卿客。
乡人子云思奇苦,终老汉庭长执戟。
至今旧宅有墨宝,何怪著叔玄尚白。
行当提携返敝庐。

简要说明

这首诗是范祖禹答谢苏轼馈赠端溪石砚之作。全诗先铺陈端溪砚的地质成因与采制过程,描绘砚台的温润形制与雅致意趣;继而抒发对苏轼赠砚的感激之情,盛赞其情谊厚重;最后借物抒怀,以汉代辞赋家扬雄自况,抒发怀才不遇的身世感慨,最终落脚于携砚归隐的志趣。

逐句注释

  1. 端溪清冥几千尺:端溪为广东肇庆产砚名地,此句形容端溪砚石所在的岩层幽深广袤。清冥:幽深辽远。
  2. 玄潭喷云嘘紫石:玄潭指端溪流域的深潭,紫石即端溪特产的紫金石砚材。此句以奇幻笔触写砚石孕育于深潭云雾之中。
  3. 层空飞溜泻珠玑:层空指高空,飞溜指飞泉瀑布;珠玑既喻飞溅的水珠,亦暗指砚石纹理细密莹润如珠玉。
  4. 太古阴崖摧霹雳:太古指远古时代,阴崖指背阴的山崖;此句写砚石经远古霹雳劈开山崖而形成,尽显其天然古朴的地质来历。
  5. 剪栽岩屏作风字:剪栽指雕琢取料,岩屏指山岩如屏;风字为古代砚台形制“风字砚”的简称,此句写工匠将天然岩材剪裁为风字砚的造型。
  6. 琢磨水镜成月魄:琢磨指精工雕琢,水镜比喻砚台打磨后光洁如镜;月魄指月亮,此句形容砚台莹白皎洁如新月。
  7. 似闻松上飕飕声:仿佛能听见松林间的风声,以听觉意象烘托砚台的古朴雅致,暗含用砚时的清雅意境。
  8. 一洗尘埃倾七泽:七泽指古代楚地七大湖泊,代指广阔水域;此句谓用此砚研磨挥毫,可涤荡世俗尘埃,开阔胸襟。
  9. 先生每思穷禹穴:先生指苏轼,禹穴为大禹治水遗迹,代指幽远胜境;此句写苏轼素有遍历天下、探索胜境的志向。
  10. 东叱天吴挂帆席:天吴为古代神话中的水神;此句以夸张手法写苏轼气概豪迈,仿佛可叱控水神,扬帆东游。
  11. 山祗水若献幽宝:山祗、水若分别指山神与水神,幽宝即端溪砚;此句谓砚台得天地灵秀所钟,如神物相赠。
  12. 赠我不啻千金璧:不啻指不止,千金璧指价值千金的玉璧;此句盛赞苏轼赠砚情谊厚重,远胜珍宝。
  13. 玉堂金井汲寒泉:玉堂指翰林院,金井为宫廷庭院中的井栏;此句写以砚台在翰林院研磨的清雅场景,暗含苏轼当时的仕途处境。
  14. 坐视青天浸虚碧:坐视指静看,虚碧指澄澈如碧的天空;此句描绘在玉堂中抬望晴空的开阔意境。
  15. 岂知来从海峤外:海峤指海边高山,代指端溪偏远的产地;此句谓自己未曾想到此砚来自如此遥远险峻之地。
  16. 鸟道穿云下绝壁:鸟道指险峻难行的山路,此句写采砚需穿越云雾绝壁,尽显砚石来之不易。
  17. 嗟我本是山中人:嗟为叹息之词,此句谓自己本出身山野,暗含归隐之志。
  18. 惭无词藻对卿客:卿客指苏轼这样的贵客;此句自谦无精美文辞答谢苏轼的馈赠。
  19. 乡人子云思奇苦:子云为汉代辞赋家扬雄的字,扬雄为蜀郡成都人,与范祖禹同乡;此句谓同乡扬雄构思辞赋呕心沥血。
  20. 终老汉庭长执戟:执戟指汉代宫廷低级侍从官;扬雄一生仕途失意,晚年仅任黄门郎执戟侍从,此句以扬雄自况,抒发怀才不遇的身世感慨。
  21. 至今旧宅有墨宝:旧宅指扬雄故居,墨宝指扬雄的著作与遗物;此句谓扬雄虽仕途失意,却留下传世文墨。
  22. 何怪著叔玄尚白:句中“著叔”疑为传写讹误,或指扬雄著述;“玄尚白”出自扬雄《太玄经》,谓天道幽微难明,此处以扬雄《太玄》虽精却不显于世,自况怀才不遇。
  23. 行当提携返敝庐:行当指将要,敝庐指破旧的居所;此句谓将要携此砚台归隐田园。

现代译文

端溪的岩层幽深辽远,足有千丈之深,
深潭之上云气蒸腾,孕育出紫石砚材。
高空飞泉喷溅如珠玉散落,
远古的霹雳劈开阴崖,造就这天然璞玉。
将山岩剪裁雕琢为风字砚的模样,
精工打磨后光洁如镜,恰似新月皎洁。
仿佛能听见松间飕飕的风声,
用它研磨挥毫,可涤荡尘俗,胸襟如七泽般开阔。
先生您素来心怀遍历胜境的志向,
仿佛叱控水神,便可扬帆东游。
山神水神献上这幽奇宝物,
赠给我的礼物,何止价值千金的玉璧。
在翰林院的金井旁汲来寒泉研墨,
静看青天融入澄澈的碧色虚空。
谁能想到它竟来自遥远的海峤之外,
采砚之人需穿云踏绝壁,走过险峻鸟道。
可叹我本是山野之人,
惭愧没有华美辞章,答谢您这位贵客。
同乡扬雄构思辞赋呕心沥血,
终老也只做了执戟的低级侍从。
如今他的旧宅仍留存着传世墨宝,
难怪他著述的《太玄》虽精妙却少有人懂。
我也要带着这方砚台,返回我的破旧居所。

创作背景

范祖禹为北宋史学家、文学家,是司马光修《资治通鉴》的核心助手之一,与苏轼同属元祐旧党集团,二人交谊深厚。此诗创作于元祐年间(1086-1094),当时苏轼任翰林学士、知制诰,范祖禹亦任起居舍人、翰林侍讲等职。苏轼赠范祖禹以端溪石砚,范祖禹作此诗答谢,既表达对赠砚的珍视与感激,也借题抒发了自身仕途失意、怀才不遇的感慨,同时暗含对元祐政局的微妙态度。

艺术赏析

  1. 章法结构严谨:全诗以“砚”为核心线索,先铺陈砚石的天然来历与采制过程,次写砚台的形制意趣,再转至对赠砚者的感激,最后借典抒怀落脚于归隐志趣,层层递进,浑然一体。
  2. 用典自然贴切:多处化用典故,以扬雄自况,既呼应同乡身份,又精准抒发怀才不遇的身世之感;以“禹穴”“天吴”等神话意象烘托苏轼的豪迈气概,以“山祗水若”赋予砚台神性,增强了诗歌的浪漫色彩。
  3. 意象瑰丽雅致:前半部分以“玄潭喷云”“飞溜泻珠玑”“月魄”等意象,描绘端溪砚的温润古朴与天然灵秀,兼具视觉与听觉美感;后半部分以“玉堂金井”“青天虚碧”等场景烘托清雅的文人意趣,情感真挚深沉。
  4. 体裁与语言特色:此诗为七言古诗,格律自由舒展,韵脚错落有致,语言兼具古朴典雅与流畅自然的特点,既有铺陈的宏大气势,又有抒情的细腻婉转,体现了北宋文人诗“以文为诗”的典型特征。

常见问题

《谢子瞻尚书惠墨端溪砚二首・石端溪砚》的作者和朝代是什么?

《谢子瞻尚书惠墨端溪砚二首・石端溪砚》的作者是范祖禹,页面按宋作品展示。

《谢子瞻尚书惠墨端溪砚二首・石端溪砚》主要写了什么?

这首诗是范祖禹答谢苏轼馈赠端溪石砚之作。全诗先铺陈端溪砚的地质成因与采制过程,描绘砚台的温润形制与雅致意趣;继而抒发对苏轼赠砚的感激之情,盛赞其情谊厚重;最后借物抒怀,以汉代辞赋家扬雄自况,抒发怀才不遇的身世感慨,最终落脚于携砚归隐的志趣。

《谢子瞻尚书惠墨端溪砚二首・石端溪砚》的创作背景是什么?

范祖禹为北宋史学家、文学家,是司马光修《资治通鉴》的核心助手之一,与苏轼同属元祐旧党集团,二人交谊深厚。此诗创作于元祐年间(1086 1094),当时苏轼任翰林学士、知制诰,范祖禹亦任起居舍人、翰林侍讲等职。苏轼赠范祖禹以端溪石砚,范祖禹作此诗答谢,既表达对赠砚的珍视与感激,也借题抒发了自身仕途失意、怀才不遇的感慨,同时暗含对元祐政局的微妙态度。

《谢子瞻尚书惠墨端溪砚二首・石端溪砚》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 章法结构严谨 :全诗以“砚”为核心线索,先铺陈砚石的天然来历与采制过程,次写砚台的形制意趣,再转至对赠砚者的感激,最后借典抒怀落脚于归隐志趣,层层递进,浑然一体。 2. 用典自然贴切 :多处化用典故,以扬雄自况,既呼应同乡身份,又精准抒发怀才不遇的身世之感;以“禹穴”“天吴”等神话意象烘托苏轼的豪迈气概,以“山祗水若”赋予砚台神性,增强了诗歌的浪漫色彩...