王岐公挽词三首

这是一首悼念北宋名相王岐公（王珪）的挽诗。诗歌先勾勒出王珪所处的盛世背景，赞颂其经邦治国的功业与典章礼乐方面的成就，随后感慨君臣相知的际遇，最终以流水喻时光流逝，抒发对逝者的追念与世事无常的怅惘。

1. 景运光华际：景运指国运昌隆，光华指光辉照耀，“际”指之时、之际。此句点明王珪身处北宋国运昌盛的时代。
2. 洪钧十六年：洪钧原指天工、国运，此处代指宰辅之任；十六年指王珪在神宗朝居相位的时长。此句概括其执掌国政的岁月。
3. 文明宪前古：文明指文教昌明、典章制度；“宪”通“效”，意为效法；前古即前代圣贤之治。此句赞颂王珪的文教举措可媲美古圣先贤。
4. 礼乐被敷天：礼乐指国家典制与教化；“被”意为覆盖、遍及；敷天即普天之下。此句称赞其礼乐教化惠及天下。
5. 有美经邦业：“有美”语出《诗经·国风·野有蔓草》“有美一人”，此处代指王珪的美德与才能；经邦即治理国家。此句称颂其治国安邦的功业。
6. 无成载物权：载权指执掌国政大权；关于“无成”的解读存在争议：一说指王珪执政期间未能尽展政治抱负、实现全部治国理想，另一说为挽诗语境下的谦抑追思。学界目前主流解读为“虽执掌权柄，仍暗含功业未尽的遗憾”，以此反衬君臣相得的不易。
7. 君臣时契会：契会指相知契合，此句写王珪与神宗皇帝君臣相得、政见相合的际遇。
8. 俯仰逐流川：俯仰指岁月短暂、时光流逝；逐流川意为如江河流水般逝去，比喻生命终结、世事变迁，抒发对逝者的怅惘。

当此国运光华的盛时，
你居宰辅之位已十六年。
文教法度媲美前代圣贤，
礼乐教化遍及普天之下。
世人称美你经邦的伟业，
曾执掌国政权倾一时。
君臣相知际遇何其难得，
俯仰之间终随逝水东流。

王珪，字禹玉，北宋中期名相，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，神宗朝居相位十六年，以文学见长，熟谙典章制度，官至司空兼侍中，封岐国公，元祐元年（1086年）逝世。范祖禹为北宋史学家，曾协助司马光编纂《资治通鉴》，与王珪同朝为官。此诗为范祖禹在王珪去世后所作，属于《王岐公挽词三首》组诗之一，旨在追念王珪一生的功业与君臣际遇，抒发悼念之情。

1. 格律谨严：此诗为标准五言律诗，八句四联，平仄合律，颔联（三四句）、颈联（五六句）均对仗工整，如“文明”对“礼乐”、“经邦业”对“载物权”，体现了宋诗的格律特色。
2. 结构清晰：前四句铺陈盛世背景与王珪的文教礼乐功绩，后四句转写其政治际遇与生命终局，由颂赞到感慨，层层递进，情感自然流露。
3. 用典自然：“洪钧”典出古代文献，代指宰辅之任与国运；“有美”化用《诗经》诗句，含蓄称赞王珪的才德；“逐流川”化用孔子“逝者如斯夫”的典故，借流水喻时光流逝，贴切自然。
4. 情感深沉：全诗以客观颂赞开篇，最终以“俯仰逐流川”收束，将对逝者的追念融入对时光无常的感慨之中，既肯定了王珪的历史功绩，又暗含对其人生的怅惘，兼具理性与深情。