和李方叔惠嵩山术煎松黄二首・右术煎

这首诗是范祖禹答谢友人李方叔所赠嵩山术煎的和作，以仙道典故咏赞术煎的养生奇效，既赞美药物润泽容颜、涤荡尘俗的功效，又暗含超脱尘世的意趣，同时表达对友人赠礼赠诗的谢意。

1. 八公淮水留丹灶：八公指淮南八公，西汉淮南王刘安的门客，传说他们与刘安一同炼丹得道；淮水即淮河，丹灶为炼丹炉灶。此句借淮南王炼丹的仙道典故，暗合术煎的养生主题。
2. 四皓商山余紫芝：四皓即商山四皓，汉初隐居商山的四位隐士，传说他们常采紫芝为食；紫芝为名贵中药材。此句既用隐士典故呼应仙道意趣，也以采芝的药食传统铺垫后文的药物主题。
3. 嵩岭今成花练术：嵩岭指嵩山，术即白术（嵩山特产中药材）；花练形容术的形态洁白如素绸，点明所赠术煎的原料产地与品相。
4. 周原空咏堇如饴：周原指周代原野，堇为野菜，《诗经·大雅·绵》有“周原膴膴，堇荼如饴”，意为周原的野菜都甘美如糖。此处化用典故，以古人事迹反衬嵩山术煎的药效更胜寻常食材。
5. 容颜冰雪端能变：端能变意为确实能够改变，此句写服用术煎后，容颜可变得如冰雪般洁白润泽。
6. 心肺尘埃信可治：信可治意为确实可以治愈；心肺尘埃比喻心中的尘俗杂念与身体积滞，此句点明术煎可调理身心、涤除烦扰。
7. 多病直疑生羽翼：直疑意为简直怀疑，生羽翼指成仙飞升，此句以夸张想象写服用术煎后身心轻快，仿佛要超脱尘世。
8. 更纡仙客上清词：纡指屈尊援引，仙客代指李方叔；上清词为道家上清派的诗文，此处代指李方叔的赠诗，此句感谢友人屈尊赠诗，赞誉其诗作如仙家佳作。

淮南八公在淮水畔留下炼丹旧灶，商山四皓曾在山中遗留采芝的遗踪。
今日嵩山所产白术，洁白如练般精美；周原野菜虽曾被咏作甘饴，难比这仙药的奇效。
服后容颜将变得如冰雪洁净，心肺间的尘俗积滞确实可以涤清。
多病的我几乎要怀疑生出羽翼飞升，更感激仙客李方叔，屈尊赠来如上清仙词般的佳作。

此诗为北宋元祐年间范祖禹的赠答之作。李方叔即李廌，为“苏门六君子”之一，与范祖禹交游密切。李廌曾向范祖禹赠送嵩山特产的术煎与松黄，范祖禹遂作二首和诗答谢，此为其中咏赞术煎的篇章。当时范祖禹曾任哲宗侍讲，后因党争逐渐陷入政治困境，诗中借仙道意象寄托对超脱尘俗的向往，也暗含对友人关怀的感念。

1. 用典精巧含蓄：全诗多处化用仙道、经典典故，淮南八公、商山四皓的典故既贴合术煎的养生主题，又为诗歌增添了超脱的仙道意趣；化用《诗经》周原堇饴的典故，以古事反衬今药之佳，避免了直白咏物的浅俗，尽显宋诗的雅致炼句特色。
2. 格律对仗严谨：颔联“嵩岭今成花练术，周原空咏堇如饴”、颈联“容颜冰雪端能变，心肺尘埃信可治”均严格对仗，平仄协调，符合七言律诗的格律要求，语言凝练工整。
3. 意象与抒情融合：以“冰雪”喻容颜洁净，以“尘埃”喻尘俗积滞，将药物的抽象功效具象化；末句以“生羽翼”的夸张想象收束，既写药效带来的身心轻快，又暗合诗人对超脱困境的向往，最后以“上清词”收束赠答主题，将咏物、抒情、酬答融为一体。