中秋日游能仁北寺两刹

这是一首中秋纪游诗，诗人拄杖游览两处能仁北寺，以烟霭朦胧的秋日氛围为底色，描摹了古寺斑驳的历史遗迹与雨中清寂的秋景，末句直抒胸臆，表达了对清幽古境的珍视与避俗远尘的情怀。

1. 轻云漠漠烟漫漫：漠漠形容云气密布的样子，漫漫指烟霭弥漫无际。此句写中秋时节天空薄云笼罩、烟霭浩渺的景象。
2. 杖藜扶行不作难：杖藜指用藜茎制成的拐杖，此处代指拄杖而行。“不作难”意为不觉得行路艰难，写出诗人缓步游赏的闲适状态。
3. 无量寿佛像最古：无量寿佛即阿弥陀佛，为佛教西方极乐世界的教主。此句指寺中年代最为久远的无量寿佛造像。
4. 未曾有经碑亦残：《未曾有经》全称《未曾有因缘经》，为佛教经典。此处指刻有该经的碑刻已残破不全，凸显古寺历经岁月的沧桑感。
5. 秋花泫露颜色好：泫露指露水欲滴的样子，形容秋花沾着露水，色泽鲜亮动人。
6. 客子着雨衣裳单：客子为诗人自称，中秋时节遇雨，衣衫单薄，写出雨中游寺的清寒之感。
7. 题诗写寄莓苔壁：莓苔壁指长满苔藓的寺壁，此处代指古寺的老旧墙面。此句写诗人将诗作题写在寺壁之上。
8. 勿使俗人相对看：俗人指世俗之人，此处指不懂欣赏清幽意境的凡俗游客。诗人借此表达不愿让俗子打扰古寺清幽、亵渎诗中意境的心意。

薄云漠漠，烟霭漫漫无际，
拄着藜杖缓步游赏，丝毫不觉行路艰难。
寺中无量寿佛造像最为古老，
刻有《未曾有经》的碑刻也已残破不全。
秋花沾着露水，色泽鲜亮动人，
我这客居之人遇雨，衣衫单薄生寒。
将这首诗题写在长满苔藓的寺壁之上，
切莫让世俗之人前来相对观看。

周文璞为南宋晚期江湖诗人，一生布衣隐居，喜好登临古寺、访寻遗迹，多作寺观题材诗作。此诗为中秋日游览两处能仁北寺时所作，彼时诗人拄杖游寺，目睹古佛残碑、秋花带露的雨中景致，有感于古寺的清幽沧桑，遂作此诗以寄意。其生平不慕荣利，偏爱山林古刹的清净，诗中亦暗含其避俗远尘的心境。

1. 章法结构严谨：全诗以游踪为线索，首联点出出游的时节与状态，颔联聚焦寺中历史遗迹，颈联转入眼前秋景，尾联直抒胸臆，层层递进，将写景、咏史、抒情融为一体。
2. 对仗工巧自然：颔联“无量寿佛像最古，未曾有经碑亦残”与颈联“秋花泫露颜色好，客子着雨衣裳单”均属工整对仗，前者以古迹衬沧桑，后者以实景抒清寒，对仗中兼具内容的呼应与情感的递进。
3. 意境清幽淡远：以“轻云漠漠烟漫漫”开篇，奠定朦胧悠远的基调，“秋花泫露”“莓苔壁”等意象凸显古寺的清幽古朴，秋雨、单衣的细节又添清寂之感，整体意境兼具古雅与清冷。
4. 情感含蓄深刻：末句“勿使俗人相对看”看似直白，实则暗藏诗人对世俗庸众的疏离，以及对清幽精神境界的珍视，将游寺的闲适升华为对脱俗情怀的坚守。
5. 用典贴合意境：“无量寿佛”“未曾有经”的佛教典故，既贴合寺观题材，又凸显古寺的历史厚重感，使诗作的文化内涵更为丰厚。