赠孤山道士二首

这首七言绝句为赠孤山道士的题赠之作，以鲜明的身份反差勾勒出一位手持官用礼器却不慕荣利、潜心修道的隐士形象，表达了对清寂隐逸的道家生活的认同与向往。

1. 九霄象简手中擎：九霄，本指高空，此处形容姿态高远超脱；象简，即象牙制的朝笏，为古代官员朝见君主时手持的记事礼器；擎，持握。此句写道士手持象征官场身份的象简，姿态高远。
2. 岂是闲人爱列卿：岂是，哪里是；闲人，指超脱世俗的隐逸之士；爱列卿，贪恋公卿高官之位。此句意谓这位道士并非倾心于功名利禄的世俗之人。
3. 洞里石田春漠漠：洞里，指道士修行的洞府；石田，传说中仙境的田地，亦指道家修炼意境中的清幽田园；漠漠，形容春日田园迷蒙悠远、静谧无声的样子。此句描绘洞府内春日田园的清幽景象。
4. 有田多与种黄精：有田，即指前述洞府石田；多与，多多地、专门地；黄精，道家视为长生养颜的仙草，道士常栽种以养生修道。此句写道士以栽种黄精作为日常修道的生活内容。

手中轻持象牙朝笏，
岂是贪图高官的闲散之辈？
洞府石田春日濛濛，
便将这田地多栽黄精。

周文璞为南宋江湖派诗人，早年曾短暂仕宦，后弃官隐居，遍游江南名胜。孤山为杭州标志性隐逸胜地，北宋林逋曾隐居于此植梅养鹤，后世多以孤山指代隐逸之所。此诗应为诗人游历杭州时，偶遇隐居孤山的道士所作，通过捕捉道士的日常行止与修道场景，抒发自身对超脱世俗的隐逸生活的向往。

1. 反差手法塑造形象：首句以“象简”这一官场专属礼器，暗示道士看似接近权贵的身份，第二句随即以“岂是闲人爱列卿”反转，凸显其不慕荣利的隐逸本心，形成强烈的身份反差，将一位超脱世俗的隐士形象鲜活地展现出来。
2. 意象烘托意境：“石田”“黄精”均为典型的道家意象，前者烘托出仙境般的清幽环境，后者点明道士的修道日常，二者结合营造出静谧悠远的道家意境，贴合人物的身份与心境。
3. 格律与语言特色：全诗为平起首句入韵的七言绝句，平仄合律，音韵和谐。语言质朴自然，无刻意雕琢之辞，以白描手法将人物与场景融为一体，情感含蓄深沉，于平淡的叙事中见出真挚的志趣。