寿星寺闻子规二首

这首七言绝句是诗人客居江南佛寺时，听闻子规啼鸣所作。诗歌借蜀帝杜宇化子规的经典典故，以空山病僧、暮云台殿的清冷之景烘托氛围，抒发了久别故乡的羁旅愁思与暮春伤逝之悲，情感凄切深沉。

1. 莫向空山恼病僧：莫向，不要对着、不必向；空山，寂静无人的山林，此处代指寿星寺所在的幽僻之地；恼，打扰、烦扰；病僧，寺中患病的僧人。句意：不必在这寂静的山林中惊扰患病的僧人。
2. 暮云台殿异乡人：暮云，傍晚的云气；台殿，指寿星寺的殿宇楼台；异乡人，诗人自指漂泊在外的羁旅之人。句意：傍晚的云气笼罩着寺中的殿台，我这流落异乡的游子正伫立于此。
3. 多时不识巴江路：多时，长久以来；巴江路，因子规典故起源于蜀地，此处代指故乡的归路，暗含对故乡的思念。句意：离别故乡已久，早已认不清回乡的路途。
4. 守着浓花哭过春：守着，坐守、相伴；浓花，繁盛盛开的春花；过春，度过暮春，也暗指春日将尽、年华流逝。句意：相伴着满枝浓艳的春花，听着子规的啼鸣，在愁绪中哭送残春归去。

莫在这空山古寺惊扰病中的僧徒，
暮云缭绕着寺台殿宇，我是流落天涯的异乡客。
离别故乡已经太久，早已认不清回乡的水路，
坐守着满径浓花，听着啼鹃声声哭送残春。

周文璞为南宋江湖诗派诗人，南渡后漂泊江湖，辗转各地。此诗当作于其旅居杭州寿星寺的暮春时节：诗人独处佛寺，听闻子规（杜鹃鸟）啼鸣，联想到子规啼声如“不如归去”的典故，触动了久别故乡的羁旅愁思，遂作此诗以抒胸臆。（注：关于寿星寺具体位置及创作年份学界尚有细微争议，主流观点认为此诗为诗人南渡后羁旅江南时所作）

1. 格律规整，韵律和谐：此诗为标准仄起首句入韵的七言绝句，首句“僧”、次句“人”（宽韵通押）、末句“春”押韵，韵律舒缓低沉，与诗歌凄切的愁绪基调相契合。
2. 用典贴切，意象呼应：以子规啼鸣的经典典故为核心，子规相传为蜀帝杜宇魂魄所化，啼声凄切如“不如归去”，诗人借这一典故与“巴江路”的蜀地意象呼应，将羁旅思乡之情具象化，强化了乡愁的感染力。
3. 情景交融，以景衬情：开篇“空山”“病僧”“暮云台殿”勾勒出清冷孤寂的佛寺环境，烘托出诗人漂泊异乡的落寞心境，与暮春时节的羁愁融为一体，为下文抒情铺垫了氛围。
4. 乐景哀情，反衬倍增：末句以“浓花”的盛春之景反衬“哭过春”的悲愁，春日繁花本是赏心乐事，却在子规啼鸣中化作伤春、伤羁旅的载体，将悲苦情绪渲染得更为浓烈。
5. 语言浅淡，意蕴深沉：全诗语言平易自然，无晦涩典故，却以“不识巴江路”的直白抒情与“哭过春”的直接情感流露，将深藏心底的乡愁与迟暮之悲直白又深沉地展现出来。