寄题馆娃即灵岩寺

这首诗是咏怀苏州灵岩山馆娃宫遗址的怀古之作。诗人以灵岩寺（馆娃宫旧址）为切入点，描绘眼前荒凉的遗迹景象，追思春秋吴越争霸的历史往事，借对文种、范蠡及吴王夫差、越王勾践的反思，抒发了世事变迁、繁华易逝的深沉叹惋。

1. 突兀僧蓝是馆娃：突兀，高耸特立的样子；僧蓝，即僧寺，“蓝”为“伽蓝”的省称。此句点明眼前的灵岩寺旧址，便是当年吴王夫差为西施所建的馆娃宫。
2. 屟廊犹自隐晴霞：屟（xiè）廊，又称响屟廊，馆娃宫中的回廊，传说西施穿木屐行经此处，廊下会发出空响，故名；犹自，尚且、仍然。此句写当年的屟廊依旧被晴日云霞掩映，暗含遗迹尚存而人事已非的感慨。
3. 清明但长离宫草：清明，此处指清明时节，亦可指清朗明净的天色；但长，只生长；离宫，指馆娃宫作为吴王的行宫别苑。此句写清明时节，馆娃宫旧址上唯有野草肆意滋生，尽显荒凉破败之态。
4. 精魄应栖野寺花：精魄，指当年吴王、西施及宫人的魂魄；野寺，即诗首句所言之僧蓝（灵岩寺）。此句以虚笔想象，言历史人物的精魂如今栖息在寺中花丛之间，将遗迹与历史人物融为一体。
5. 白苎黄蕉迷鹤市：白苎（zhù），白色苎麻，亦可指代以苎麻织成的衣物；黄蕉，即芭蕉，为江南常见风物；鹤市，苏州的别称，典出《吴越春秋》：吴王阖闾之女去世，下葬时以白鹤起舞于吴市，万人随观，众人堕入坑中与公主合葬，后世遂称吴市为鹤市。此句写苏州旧地如今只剩白苎、黄蕉等寻常风物，昔日繁华已无从寻觅，令人迷茫怅惘。
6. 紫兰绿芷属渔家：紫兰“绿芷**皆为香草名，指代野外闲花野草；属渔家，意为早已归属寻常渔家所有。此句进一步写遗迹荡然无存，昔日宫苑之地已化为渔家的寻常乡野。
7. 思量种蠡成何事：种蠡，指文种、范蠡，二人皆为越王勾践的谋臣，辅佐勾践灭吴雪耻；成何事，意即“做成了什么”，暗含对其功业意义的质疑。
8. 空使君王式怒蛙：式，通“轼”，古代车前横木，此处用作动词，指扶轼致敬；怒蛙，鼓起气的青蛙，典出《韩非子·内储说上》：越王勾践见怒蛙而扶轼致敬，以示敬重勇气，以此激励士卒。此句意为：文种、范蠡的谋划最终不过徒然让勾践得以做出“式怒蛙”的姿态（成就霸业），暗指无论霸业还是享乐，最终都难逃历史的淘洗。

高耸的僧寺便是当年馆娃宫的旧址，响屟廊还隐约掩映在晴日的云霞里。
清明时节，离宫旧址上只剩野草疯长，当年的宫苑精魂，该是栖息在这野寺的花丛间了吧。
白苎与黄蕉的风物迷乱了鹤市旧地，紫兰绿芷都早已归属了渔家。
细想文种、范蠡究竟成就了什么呢？不过徒然让君王勾践得以扶轼致敬怒蛙罢了。

周文璞为南宋诗人，字晋仙，号方泉，溧水（今属江苏南京）人，生平史料记载有限，诗作多寄寓怀古伤今之意。馆娃宫为春秋时期吴王夫差为宠妃西施所建的宫殿，遗址位于今苏州灵岩山，后改建为灵岩寺。此诗为诗人游历灵岩寺时，凭吊馆娃宫遗迹所作。

南宋时期朝廷偏安江南，文人常借怀古咏史抒发对国事的感慨与对时局的隐忧，此诗亦暗含对历史兴衰的反思。学界主流观点认为，此诗未直接针砭时事，但结合南宋的时代语境，其怀古之思带有隐微的现实关怀，借吴越争霸的往事，寄寓了对繁华易逝、功业无常的叹惋。

1. 格律严谨，对仗精工：此诗为标准七言律诗，颔联（三四句）、颈联（五六句）对仗工整。如颈联“白苎黄蕉”对“紫兰绿芷”，“迷鹤市”对“属渔家”，色彩鲜明，意象对应，尽显律诗的格律之美。
2. 虚实交织，意境苍凉：诗人以“僧蓝”“屟廊”“离宫草”“野寺花”等眼前实景为实写，以“精魄栖花”的想象为虚笔，虚实结合将眼前遗迹与历史往事融为一体，营造出荒凉寂寥的怀古意境，凸显世事变迁的沧桑感。
3. 用典自然，议论深沉：诗中两处用典，“鹤市”交代苏州旧迹，“式怒蛙”则借历史典故反思功业。末两句以议论收束全诗，不再单纯写景，而是提出对种蠡功业的质疑，将怀古之情升华为对历史本质的思考——无论雄图霸业还是奢靡享乐，最终都将化为陈迹，暗含对繁华易逝的深沉叹惋。
4. 对比鲜明，情感内敛：诗人以今日的荒凉破败对比当年馆娃宫的奢华繁华，以寻常乡野风物消解皇家宫苑的气象，情感表达含蓄内敛，却让沧桑之感溢于言表。