送人之武夷二首

这首七言绝句是送别友人归隐武夷山的赠别之作，既盛赞武夷山奇绝脱俗的仙境风光，又以清奇意象寄寓了对友人超脱尘俗、以山林淬炼诗思的期许，全无寻常赠别诗的伤感，格调高旷清远。

1. 终向名山度此生：终，终究、终将；名山，此处特指武夷山；度此生，度过一生。句意：友人终将在这座名山之中归隐，了却世俗生涯。
2. 此生吟骨要猿擎：吟骨，指诗人的诗魂、清隽的诗思风骨；要，通“邀”，意为需要、得有；擎，托举。句意：此生的诗魂须得猿猴托举，以山林猿鹤为伴，淬炼清雅诗思。（注：武夷山多猿，古人常以猿为山林隐逸的标志性伴生意象）
3. 洞宫终与人间别：洞宫，道家所称的洞府天宫，武夷山为道教三十六洞天之一的“升真元化洞天”，此处代指武夷仙境；终与人间别，终究与世俗人间判然相隔。句意：武夷仙境终究与俗世凡尘截然不同。
4. 六六峰高削紫琼：六六峰，武夷山有三十六峰，以“六六”指代；削，如刀削般陡峭险峻；紫琼，紫色美玉，此处比喻山峰的色泽与质地，形容山峰如被削刻而成的紫玉般晶莹秀美。

终究要向名山归隐，了此残生，
此生的诗魂，须得猿猴来托举相倾。
武夷洞天终究与俗世判然相隔，
三十六峰高耸，如刀削出的紫玉晶莹。

周文璞为南宋后期诗人，一生仕途失意，多与僧道隐士交游，诗作多写山林隐逸、怀古伤今，风格清劲幽僻。这首诗为送别友人前往武夷山而作，当时友人或欲弃官归隐、栖身武夷。武夷山素有“奇秀甲于东南”之称，是道教名山，以三十六峰、九曲溪闻名天下，诗人借赞武夷胜景，既表达了对友人归隐之志的认同，也暗含了自身对超脱尘俗生活的向往。

1. 格律与章法：此诗为七言绝句，平水韵押八庚韵（生、擎、琼），音韵和谐流畅。首二句运用顶针修辞，以“此生”蝉联上下句，强化了“归隐山林、淬炼诗魂”的主题，笔意连贯紧凑。
2. 奇诡意象营造：“吟骨要猿擎”一句极具创意，将抽象的诗思具象为“吟骨”，以武夷山特有的猿猴意象托举诗魂，既贴合山林隐逸的背景，又将清雅的诗风与山水栖隐融为一体，意境清奇脱俗。
3. 用典与实景结合：“洞宫”化用道教洞天典故，点明武夷山的圣地属性，增添了仙境氛围；“六六峰”则化用武夷山三十六峰的实景，以“削紫琼”的比喻将丹霞地貌的陡峭秀美具象化，画面感极强。
4. 情感立意：全诗全无赠别诗常见的离愁别绪，转而以高旷清远的格调赞美仙境风光、期许友人志趣，将送别之意融入山水赞咏之中，立意新颖，格调高远。