游栖霞四首

本诗为南宋周文璞游南京栖霞山的纪游抒怀之作。前半部分描摹山中破晓浓雾、初日柔光、田间石兽、古碑华表等栖霞山古迹景致，后半部分转入身世抒怀，抒发连年离忧、穷愁失意、知音难觅的沉郁心境，将山水纪游与自我慨叹自然融合。

1. 破晓逗苦雾，客鼻何酸辛：破晓，天刚亮；逗，萦绕、停留；苦雾，浓重呛人的雾气。客，诗人自指；酸辛，既指雾气呛得鼻腔酸涩，也暗合心绪的酸楚。
2. 山中气候异，初日如烛银：气候异，山中气候与外界迥异；初日，初升的太阳；烛银，形容初日光亮温润，如同镀银的烛火。
3. 田间石兽多，知是肉角麟：田间石兽，指栖霞山南朝陵墓前的神道石刻；肉角麟，传说中麒麟头顶生有肉角，此处代指石麒麟。
4. 古苔半皴腹，化作苍龟鳞：皴，原指国画皴擦技法，此处形容苔藓斑驳皲裂的状态；腹，指石兽的腹部；苍龟鳞，青黑色龟甲纹理，比喻古苔覆盖石兽腹部的样貌。
5. 两柱既岌页，众碑亦嶙峋：两柱，指神道旁的华表石柱；岌页，疑为“岌嶪”之异体或笔误，形容高耸挺拔的样子；众碑，神道旁的古碑；嶙峋，形容碑石错落突兀、棱角分明的姿态。
6. 幽涂得奇观，未敢辞埃尘：幽涂，通“幽途”，指幽静的山径；奇观，指眼前的古迹胜景；辞埃尘，推辞旅途的风尘劳累，指不虚此行。
7. 连年抱离忧，百嗟亡一呻：离忧，离别之愁与身世忧患；百嗟，多次叹息；亡一呻，“亡”通“无”，指纵然叹息百次，却连一声畅快的呻吟都难以发出，形容心绪郁结难舒。
8. 花委鬓毛晚，草夺袍色春：花委，花儿凋零委弃；鬓毛晚，鬓发斑白，年岁渐老；草夺袍色春，春草疯长，仿佛夺走了原本属于官袍的春日色泽，暗喻自己失意落魄，与春光渐远。
9. 愁中书椟失，梦里歌钟陈：书椟，藏书的木匣；书椟失，比喻文稿散佚或才学被埋没；歌钟，古代宴乐用的铜钟，代指富贵人家的宴乐之声；陈，陈列奏响。此句以梦中宴乐的繁华，反衬现实的穷愁失意。
10. 穷愁著文字，屡被同行嗔：穷愁，穷困愁苦；著文字，撰写诗文；同行，指同游者或同辈文人；嗔，责怪、不满，指自己著文反遭非议。
11. 同行不相知，而况悠悠人：悠悠人，素不相识的世俗路人。意为同游者尚且不能理解心意，更何况不相干的外人，收束全诗，抒发知音难觅的怅惘。

天刚破晓，浓重的雾气萦绕山间，客居在外的我只觉鼻腔酸涩难忍。
山中气候与外界全然不同，初升的太阳亮得如同镀了银的烛火。
田间散落着不少石兽，我认出那是头顶长着肉角的石麒麟。
古老的苔藓斑驳皲裂，覆盖在石兽腹部，好似青黑龟甲的纹理。
神道的两根华表柱高耸挺拔，周遭的古碑也错落突兀、棱角分明。
在幽静的山径间撞见这般奇绝的古迹，即便旅途风尘仆仆，也不枉此行。
连年以来始终怀揣着离别的愁绪与身世的慨叹，纵然叹息百次，却连一声畅快的呻吟都难以发出。
花儿凋零，鬓发也已斑白渐老；春草疯长，仿佛夺走了原本属于官袍的春色。
愁绪满怀时写下的文稿，竟无端遗失；梦里还曾听见钟鼓乐声阵阵响起。
穷困愁苦中勉力著述，却屡次被同行之人嗔怪不满。
同游的伙伴尚且不能理解我的心意，更何况那些素不相识的世俗路人呢？

周文璞为南宋末年诗人，一生仕途失意，仅曾任溧水丞等微职，后归隐山林，其诗多写山水怀古与身世感怀。栖霞山位于南京，留存有大量南朝陵墓石刻与古寺遗迹，本诗是诗人某次游栖霞山时所作。时值南宋国势衰微，诗人自身穷困潦倒、屡遭失意，游山时见古迹沧桑，触景生情，将眼前景致与自身身世结合，抒发了连年离忧、穷愁困顿与知音难觅的沉郁心境。

1. 景情交融，结构自然：全诗以纪游为脉络，前半段写实绘景，以浓雾、初日、石兽、古碑等意象勾勒栖霞山的清幽古旧氛围，后半段顺势转入抒情，由古迹的沧桑联想到自身的坎坷，景中含情，情由景生，过渡流畅自然。
2. 意象精当，虚实结合：诗中既有“肉角麟”“苍龟鳞”“嶙峋众碑”等写实的古迹意象，烘托出怀古幽情；又以“花委”“草夺”“书椟失”等意象映射自身衰老失意、才学被埋没的处境，虚实结合，将抽象的愁绪具象化。
3. 用典反讽，强化悲情：“穷愁著文字”化用司马迁“发愤著书”的典故，却反用其意——诗人著文非但未能抒愤，反而屡遭同行嗔怪，突出了其不被理解的孤愤；“梦里歌钟陈”以梦中富贵宴乐与现实穷愁形成强烈对比，加深了失意的怅惘。
4. 语言质朴，余味悠长：全诗以五言古体写成，句式自由无拘，语言质朴无华，情感层层递进，从写景的淡远到抒怀的沉郁，最终以“同行不相知，而况悠悠人”收束，将知音难觅的怅惘推向顶点，余韵悠长。