山行行歌十首

这首七言绝句为组诗《山行行歌十首》之一，以道院修行场景为依托，借唐代赞皇公典故，抒发对道教修行的认同与求道通达的期许，整体意境清幽，带有浓厚的道教修行意趣。

1. 道院中间沐发容：道院，指道教修行的院落；沐发，洗发，为道教修行中的清净仪式；容，此处指修行仪轨或相关场所。此句点明道院中有清净修行的环节。
2. 施来元自赞皇公：施来，指传承、流传的修行法门或相关规制；元自，原本、本来；赞皇公，即唐代名相李德裕，封赞皇县开国伯，史载其晚年好道，与方士往来、服食丹药，其相关道教修行见闻或仪轨曾流传于世，此处借指道教修行的本源所出。
3. 君能百拜香烟下：君，指求道修行之人；百拜，古代最隆重的礼拜礼节，用以表极度虔诚；香烟下，指在焚香诵经的道院坛场之中。
4. 不怕丹琼路不通：丹琼，指仙丹、琼玉，代指成仙的道果与修行的终极目标；路不通，指难以通达仙道之境。此句点明虔诚修行即可得道的核心意涵。

道院之中，自有洗发净身的修行仪轨，
这法门的本源，本自赞皇公的传承。
若你能在香烟缭绕的坛前虔诚百拜，
便不愁仙道之路，难以通达圆成。

周文璞为南宋中期诗人，生平好道，多有与道观、道士相关的诗作。《山行行歌十首》组诗多写山林道院的清幽景致与修行感悟，这首诗应是其游历道观后有感而作，借唐代赞皇公李德裕与道教的渊源，赋予修行以历史厚重感，抒发自身对道教修行的向往与认同。

1. 格律合规：全诗为标准平起首句入韵的七言绝句，平仄协调（道院中间沐发容：仄仄平平仄仄平；施来元自赞皇公：平平平仄仄平平；君能百拜香烟下：平平仄仄平平仄；不怕丹琼路不通：仄仄平平仄仄平），押韵严谨，符合近体诗格律要求，读来朗朗上口。
2. 用典自然：以唐代赞皇公李德裕的典故入诗，将道教修行与历史名相关联，既丰富了诗歌内涵，又避免生硬说教，体现出宋诗“以史入诗”的特点。
3. 意象鲜明：选取道院、沐发、香烟、丹琼等道教专属意象，营造出清幽虔诚的修道氛围，将抽象的修行理念具象化。
4. 理趣兼具：全诗以浅近直白的语言，传递出“诚心则道成”的修行道理，兼具文学美感与思辨意趣，契合南宋诗歌浅切明理的风格特征。