资政入村造寿器谩赋

这首诗是宋代诗人陈宗远为致仕还乡的资政级官员预造寿器所作的即兴之作。全诗以“功成身退”为核心，赞美主人公超脱世俗的归隐生活，描绘乡野间淳朴安乐的场景，流露对摆脱官场机心、回归本真的归隐生活的向往，体现了通达的生死观与闲适的人生态度。

1. 功成身退从来少：功成身退，语出《老子》“功遂身退，天之道也”，指功业成就后辞官归隐；从来少：历来少有这种通达超脱的选择。
2. 绿野超然洗俗埃：绿野，指唐代名相裴度退居洛阳时营建的绿野堂，代指退隐的清幽居所；超然：超脱尘俗的样子；洗俗埃：涤荡官场世俗的纷扰尘埃。
3. 闲出西畴营六槚：西畴，语出陶渊明《归去来兮辞》“农人告余以春及，将有事于西畴”，泛指乡野田园；营：营造、备办；六槚，指制作棺椁的优质木材（槚即楸树，古人常用楸、梓制作棺具，此处代指寿器材料），此处指官员回乡预造寿器。
4. 胜传南极映三槐：南极，即南极星，古代以之喻指长寿之人；三槐，周代宫廷外植三槐，三公朝见时面之，后以“三槐”代指三公等高官显位；此句意为：你如今退隐后的闲适生活，远胜过当年位列三公的尊荣，更有南极星映照着长寿的吉兆。
5. 迎门村妇携儿拜：村妇携带着孩子迎门拜见，描绘乡邻淳朴热情的待客之态。
6. 遮道田翁带犬回：遮道，拦路；田翁，乡间老农；此句写老农带着狗停驻路旁，与官员相见的闲适场景。
7. 竞喜鸣珂归旧隐：鸣珂，官员出行时马勒上的玉饰，借指显贵的身份；竞喜：都为之欣喜；旧隐：指官员退隐回乡的居所。
8. 争如鸥鹭不相猜：争如：怎比得上；鸥鹭不相猜，化用“鸥鹭忘机”典故，出自《列子·黄帝》，指去掉机心，与鸥鹭彼此无猜忌，此处形容乡野间全无官场猜忌的自在淳朴。

从来功成身退的人太少，
你如裴度退居绿野堂般超脱，洗尽世俗尘埃。
闲步西畴备办寿器材木，
闲适胜过当年三公尊位，更有南极星映照着吉庆。
村妇携儿迎门下拜，田翁带犬拦路驻足，
人人都欣喜你这鸣珂显贵回归旧隐，
怎比得上鸥鹭忘机，彼此全无猜忌的自在安宁。

这首诗是宋代诗人陈宗远为一位致仕还乡的高级官员（“资政”为其官职加衔，多为资政殿学士/资政大夫）回乡预造寿器时所作的即兴之作，“谩赋”即随意赋作，体现了创作时的随性自然。在宋代，官员致仕后回乡预造寿器是常见现象，体现了当时正视生死、通达自然的生死观。诗人借此题赞美主人公功成身退的通达，描绘乡野淳朴的生活场景，流露对归隐生活的向往。

1. 用典自然贴切：全诗多处化用经典典故，如“功成身退”出自《老子》，“绿野”借唐代裴度退隐的典故，“三槐”代指高官显位，“鸥鹭忘机”取自《列子·黄帝》。所有典故均紧扣“退隐超脱”的主题，无堆砌之感，丰富了诗意的文化内涵。
2. 细节生动，对仗工整：颈联“迎门村妇携儿拜，遮道田翁带犬回”对仗工整，选取“村妇”“田翁”的生活化细节，勾勒出乡野间淳朴热情的氛围，充满烟火气息，将归隐的闲适具象化。
3. 对比鲜明，升华主旨：尾联将“鸣珂”代表的官场显贵身份，与“鸥鹭不相猜”的乡野自在形成鲜明对比，突出了摆脱官场机心、回归本真的归隐之乐，将全诗的情感与主题推向高潮。
4. 结构严谨，层层递进：开篇点出“功成身退”的核心议题，接着描写退居乡野的状态与预造寿器的细节，再铺陈乡邻的热情反应，最后以“鸥鹭不相猜”收束，点明归隐的真谛，结构清晰，情感逐层深入。
5. 语言质朴自然：全诗语言浅白流畅，无刻意雕琢的辞藻，贴合乡野题材的平实氛围，将通达的生死观与闲适的人生态度融为一体，格调清雅自然。