梨山庙

这首诗是宋末诗人朱继芳拜谒梨山庙的咏怀之作，以自身诗名与梨山庙的长存形成鲜明对比，借庙中神像、祭祀场景与文人谒庙的细节，抒发对个体短暂与永恒的思考，同时暗讽当时高官徒有官服外形、缺乏真正风骨的庸碌之态。

1. 无处着诗名：“着”指存留、彰显，句谓自己的诗作难以传扬，声名无着落。
2. 梨山万古青：梨山为该庙宇所在之山，“万古青”既写山色长青，也喻指梨山庙长存不朽。
3. 人间留此像：“此像”指庙中供奉的神灵塑像，句谓世间留存着这座神像。
4. 天上作何星：古人常将人间神灵与天上星宿对应，此句询问这位神灵在天上对应哪颗星辰。
5. 祝史祠神醉：“祝史”是古代掌管祭祀祈祷的小吏；“祠”意为祭祀；“醉”或指祭者饮酒尽醉，或谓神灵享祭后沉醉。句谓祝史主持祭祀，神（或祭者）沉醉其中。
6. 骚人谒梦醒：“骚人”泛指文人墨客；“谒”意为拜谒；“梦醒”指文人拜谒后从迷思、醉意中醒悟，或指神灵使文人警醒。
7. 当时青紫楦：“青紫”为古代高官的服饰（汉制丞相金印紫绶、九卿银印青绶，后世以青紫代指高官）；“楦”为制鞋用的模子，此处以“青紫楦”比喻身着高官服饰却徒有其表、无实才的官员。
8. 曾有许精灵：“许”意为“这般、如此”；“精灵”既可指神灵的灵性，也可指人的灵气、风骨。句谓当年那些身着紫青官服的权贵，也曾有过这般灵动的风骨与灵性。

我的诗作难留声名，唯有梨山万古长青。
人间留存这座神像，天上可对应哪颗星辰？
祝史主持祭祀，神（或祭者）沉醉其间；文人前来拜谒，恍然从迷梦中觉醒。
当年那些身着紫青官服的权贵，也曾有过这般灵动的风骨与灵性。

朱继芳为南宋嘉定十年（1217年）进士，官至计议官，是宋末知名诗人，其诗多咏物怀古、抒怀言志。梨山庙位于其故乡建安（今福建建瓯）一带，是当地常见的民间祠庙。此诗应为诗人返乡时拜谒梨山庙所作，借庙宇长存与自身诗名短暂的对比，结合祭祀场景与文人拜谒的细节，暗讽南宋末年官场中尸位素餐的官员，抒发对世事变迁的感慨。

1. 格律严谨：全诗为五言律诗，严格遵循平起首句不入韵的格律规则，颔联（三、四句）、颈联（五、六句）对仗工整，其中颈联“祝史祠神醉，骚人谒梦醒”以“祝史”对“骚人”，“祠神”对“谒梦”，“醉”对“醒”，词性相对，意境相合，读来朗朗上口。
2. 对比鲜明：首联以“无处着诗名”与“梨山万古青”形成强烈反差，凸显个体声名的短暂与庙宇长存的永恒；尾联将“青紫楦”般的高官与“精灵”般的神灵对比，暗讽官场庸碌，寄寓对真正风骨的推崇。
3. 意象新颖：以“梨山万古青”的实景烘托永恒意境，以“留此像”“作何星”串联人间与天上的意象，拓展了诗歌的想象空间；“青紫楦”的比喻别致深刻，将抽象的官场讽刺具象化，耐人寻味。
4. 情感含蓄：全诗表面咏祠庙，实则针砭时弊，在怀古咏物中融入了对南宋末年官场的隐忧与感慨，借庙宇的长存反衬人事的变迁，情感深沉而不直白。