行路难赠萧坦翁

这首诗以乐府旧题《行路难》为载体，赠别友人萧坦翁，借文人苦吟困顿、仕途坎坷的现实，抒发对诗文价值被轻视的愤懑，同时借典故劝慰友人看淡功名利禄，以旷达态度摆脱精神困顿。全诗多处存在传抄讹误，影响字句理解，后文将逐一注明。

1. 行路难，居不易，旋买生柴煮一字
   • 行路难：乐府旧题，多咏世路艰难、人生困顿。
   • 居不易：指居家度日、维持生计十分艰难。
   • 旋买：临时、仓促购置。生柴：未干透的柴禾。
   • 煮一字：形容文人苦吟炼字的艰辛，为推敲一个字费尽心力，如同烧柴煮字般耗时耗力。
2. 三千风不直一杯水
   • 此句疑为传抄讹误，“三千风”大概率是“三千言”之误，指千言万语的诗文作品。
   • 不直：不值。一杯水：喻指极其微薄的酬劳或生计来源，极言诗文创作难以换取温饱。
3. 何用狂吟动天地：何必放声狂吟惊动天地，意谓不必苦心作诗、自寻烦恼。
4. 郡不见陆天随
   • “郡不见”疑为“君不见”之误。陆天随：唐代诗人陆龟蒙，自号天随子，隐居不仕，一生清贫，以诗文自娱。
5. 忍穷读书白眼屠沽儿
   • 忍穷：忍受穷困潦倒的生活。
   • 白眼：典出《晋书·阮籍传》，阮籍以青白眼待人，对世俗权贵以白眼相对，此处指不屑与世俗小人为伍。
   • 屠沽儿：屠夫与卖酒者，代指趋炎附势的世俗权贵或庸俗之辈。
6. 又不见孟东野，载少於车车是借
   • 孟东野：唐代诗人孟郊，字东野，一生仕途坎坷，穷困潦倒。
   • 载少於车：随身行李极少，甚至车辆都要借用，极言其贫寒窘迫。
7. 丈夫吐气摩星斗，六印黄金真唾手
   • 丈夫：指胸怀大志的男子。吐气摩星斗：形容气概豪迈，意气直逼星斗苍穹。
   • 六印黄金：古代高官可佩多枚官印，黄金代指丰厚俸禄与富贵，此处指高官厚禄。
   • 唾手：比喻获取极为容易。
8. 莫吟诗，诗能穷人君不知
   • 穷人：使文人陷入穷困，语出韩愈文论，指作诗往往会让文人因抒发情志而困顿失意。
   • 意谓不要再苦心作诗了，你不知道作诗会让文人穷困潦倒啊。
9. 古人坐诗穷到骨，今人方笑古人痴
   • 坐诗：因为作诗。穷到骨：穷困至极，衣食无着。
   • 意谓古人因作诗穷困到极致，今人却还嘲笑古人痴傻不知变通。
10. 又闻夜半舟移壑，却叹东门黄犬华鹤
    • 夜半舟移壑：语出《庄子·大宗师》，谓藏于沟壑的舟船会被夜半的力量背走，比喻世事变迁、万物无常，功名富贵难以长久。
    • 东门黄犬：典出《史记·李斯列传》，李斯被腰斩前叹“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎”，指仕途风险、功名利禄终成空。
    • 华鹤：疑为“华亭鹤”之误，典出《世说新语·尤悔》，陆机临刑前叹“华亭鹤唳，岂可复闻乎”，与“东门黄犬”同指仕途失意、性命难保的悲剧。
11. 人生短长无百笑岂易得，莫惜床头沽酒钱
    • 此句疑有传抄脱漏，应为“人生短长，欢笑岂易得”，意谓人生长短不一，开怀一笑本就难得。
    • 莫惜：不要吝惜。沽酒钱：买酒的费用，此处指及时行乐，不必为身外之物所累。

行路何其艰难，安居谈何容易，
临时买来生柴，只为推敲一字熬尽心力。
千言万语的诗文，不值一杯清水的价值，
何必放声狂吟，惊动这天地？

你不见陆天随，
忍饥读书，对世俗权贵白眼相向。
你不见孟东野，
随身行李少得可怜，连车都要借用，一生贫寒。

大丈夫吐气如虹，直逼星斗苍穹，
高官厚禄本是唾手可得的东西。
不要再作诗了啊，你不知道作诗会让文人穷困潦倒。
古人因作诗穷到骨髓，
今人却还笑他们痴傻愚钝。

又听说夜半藏于沟壑的舟船会被人背走，
世事无常，只叹东门牵犬、华亭鹤唳的往事。
人生长短不一，开怀一笑本就难得，
莫要吝惜床头买酒的银钱，及时行乐罢。

朱继芳为南宋理宗绍定五年进士，曾任地方官职，一生仕途平淡，兼具文人的清高与对现实的感慨。这首诗是赠给友人萧坦翁的赠别之作，以乐府《行路难》的传统题材，结合自身与宋代文人的普遍困境，抒发对“诗能穷人”的愤懑，同时借典故劝慰友人看淡功名利禄，摆脱苦吟的精神枷锁。全诗存在多处传抄讹误，如“郡不见”“三千风”“华鹤”等字句均有合理修正空间。

1. 用典贴切，意蕴丰厚：全诗化用多个经典典故，陆龟蒙、孟郊的典故写文人贫寒困顿，李斯、陆机的典故写仕途风险，庄子的典故写世事无常，既紧扣“行路难”的主题，又借古讽今，抒发宋代文人的现实困境。
2. 情感起伏，层次分明：全诗先以“居不易”“诗不值水”起笔，抒发对苦吟无用的自嘲；继而以“吐气摩星斗”的豪迈之气转折，再以“莫吟诗”的劝诫收束愤懑，最后以“莫惜沽酒钱”的旷达作结，情感从困顿到豪迈，再到超脱，逻辑清晰。
3. 雅俗兼具，语言质朴：既有“吐气摩星斗”的豪迈雅句，也有“莫惜床头沽酒钱”的口语化表达，直白地抒发情感，同时运用对仗、对比等手法，如“丈夫吐气摩星斗，六印黄金真唾手”的工整对仗，“古人穷到骨”与“今人笑古人痴”的现实对比，增强了诗歌的表现力。
4. 乐府旧题的时代翻新：沿用《行路难》的悲凉基调，却融入宋代文人的现实感慨，突破了乐府旧题的传统框架，以赠友的形式将个人困顿与群体感慨结合，具有鲜明的时代特色。