溪寺

这首七言律诗记录了诗人游赏溪畔古寺的见闻与心境，通过描绘禅院清幽景致，抒发了身处官场却向往禅林闲适，又难以摆脱世俗功名束缚的矛盾心绪。

1. 背人沙鸟一行斜：背人：背对游人；沙鸟：沙滩上的水鸟；一行斜：排成一行斜向飞去。
2. 唤客桐鱼几叠挝：唤客：寺中以声响招呼来客；桐鱼：寺院中用以敲击召集僧众的鱼形木制法器；几叠挝：叠指多次，挝（zhuā）即敲击，意为接连多次敲击桐鱼。
3. 误向山中参白足：误向：无意间、错向；参白足：参禅修行；白足原指东晋高僧白足和尚昙始，后泛指僧人。
4. 不知头上着乌纱：不知：竟未察觉；乌纱：乌纱帽，古代官员冠帽，代指仕途功名。
5. 煮茶烟暖浮新竹：煮茶：烹煮寺中禅茶；烟暖：茶烟袅袅升温；浮新竹：茶烟在新生的竹林间浮动。
6. 洗钵泉香带落花：洗钵：僧人洗涤食钵；泉香：泉水裹挟着草木花香；带落花：混杂着飘落的花瓣。
7. 过夏功劳眠与食：过夏：佛教僧众夏季安居修行，为期三月；功劳：意为“无非是、不过是”；眠与食：指禅僧日常闲适的修行生活。
8. 谁能展卷看楞伽：谁能：哪有心思；展卷：展开佛经卷册；楞伽：《楞伽经》，佛教核心经典之一，代指禅门经籍。

沙滩上的水鸟背对着游人，斜斜排成一行掠空飞去；
寺里的桐鱼法器接连敲响，声声似在殷勤招呼来客。
我错入山中参访禅林，竟忘了自己头上还戴着乌纱官帽。
烹茶的暖烟袅袅，在新生的竹林间浮动；
洗涤食钵的泉水，裹着落花飘来清香气。
夏季安居的修行时光，无非就是睡眠与饮食罢了，
谁还有心思展卷细读《楞伽经》呢？

朱继芳为南宋理宗宝庆二年（1226）进士，建安（今福建建瓯）人，曾任州县地方官，仕途平稳却难免有仕宦之累。这首《溪寺》当是其闲暇时游览溪畔古寺的即兴抒怀之作，诗人置身清幽禅院，见寺中雅致景致，联想到自身官场身份，生出进退两难的矛盾心绪。学界对其创作具体时间暂无定论，主流观点认为此诗是其仕宦途中对闲适禅隐生活的向往与对功名束缚的自嘲。

1. 章法结构严谨：全诗以游寺行踪为线索，首联绘声绘色写寺外景致，次联由景及情，点明自身身份与心境矛盾，颈联转入寺内清幽生活场景，尾联以议论收束，抒发闲适与束缚交织的复杂心绪，起承转合自然流畅。
2. 对仗工整精妙：颔联“误向山中参白足，不知头上着乌纱”，以禅僧身份与官场身份形成鲜明对比，以自嘲口吻道出身份错位的尴尬；颈联“煮茶烟暖浮新竹，洗钵泉香带落花”，不仅词性相对，更将禅院的闲适意境具象化，视听嗅结合，画面感十足。
3. 意象运用传神：诗中选取沙鸟、桐鱼、新竹、落花等意象，勾勒出溪寺清幽静谧的氛围，“背人”“唤客”赋予景物以灵动生机，“泉香带落花”将嗅觉与视觉融合，营造出恬淡自然的禅意空间。
4. 用典自然贴切：“白足”“乌纱”“楞伽”均以代称融入诗句，未刻意堆砌，准确传递出诗人既向往禅隐、又难舍功名的复杂心境，不显生硬。
5. 格律严谨合规：此诗为典型的平起首句不入韵七言律诗，平仄协调，颔联颈联严格对仗，符合近体诗格律规范，读来朗朗上口。
6. 情感表达含蓄：诗人并未直接诉说官场疲惫，而是以“不知头上着乌纱”的细节与“谁能展卷看楞伽”的反问，委婉道出内心矛盾，余味悠长。