和颜长官百咏・空门

这首禅门题材唱和之作，以老年禅修者的视角展开：曾潜心研读禅宗经典《楞伽经》，年老后不再执着于经卷文字，转而从庭前桂树、西风鼻端的日常景物中体悟禅理，尽显冲淡闲适的禅修心境，体现了从“文字禅”向“自然悟道”的境界转变。

1. 四卷楞伽几上安：四卷楞伽，指北魏菩提流支译《楞伽阿跋多罗宝经》四卷本，为禅宗早期核心经典之一，达摩祖师曾以此经授门下弟子；几上安，将经卷安放在案几之上，指曾日常潜心研读佛经。
2. 而今老去懒能看：而今，如今；老去，年岁渐老；懒能看，不再有心力费心研读经文，暗合禅修中渐离文字执着的状态。
3. 庭前桂树花开未：庭前，庭院阶前；桂树，常作为清幽禅意的意象载体；花开未，以问句探问自然时序，引出后文的感官体悟。
4. 分别西风信鼻端：分别，此处指感知、辨察；信，任凭、顺着；鼻端，代指嗅觉。此句化用禅家“闻香悟道”的意趣，意为借着秋风的气息，从嗅觉感知中体悟禅理，脱离对经文文字的执着。

案头曾供四卷《楞伽》经，如今年岁渐老懒再翻寻。
试问庭前的桂树，可曾绽开了花朵？且凭西风的气息，从鼻端参悟禅心。

朱继芳为南宋诗人，《和颜长官百咏》是其与地方长官颜某的唱和组诗，共百首，题材涵盖市井、山林、禅门等诸多方面。这首《空门》之作紧扣禅门主题，结合诗人晚年心境，写出其禅修境界的转变：早年曾潜心研读佛典，晚年则更倾向于从日常自然中体悟禅理，践行禅家“平常心是道”的理念。

1. 境界转折：前两句以“曾置经卷”与“老去懒看”形成对比，写出禅修者从执着于文字经典到渐忘经卷的心境转变，暗合禅家“不立文字”的核心思想。
2. 以景悟道：后两句摒弃抽象说理，以庭前桂树、西风鼻端的具象意象承载禅理。“庭前桂树”呼应禅家“郁郁黄花无非般若”的自然悟道理念，将禅修从文字层面落实到日常感知之中，尽显冲淡自然的意境。
3. 语言风格：全诗语言平实无华，无刻意雕琢之痕，契合禅诗“自然本真”的审美追求，以极简笔墨写出丰富的禅意层次，不着一字而尽得风流。
4. 格律合规：此作为七言绝句，首句入韵，韵脚采用平水韵寒韵部（安、看）与元韵部（端）邻韵通押，平仄协调，符合近体诗格律规范。