和颜长官百咏・空门

本诗为和友人颜长官《空门》之作，以佛门禅理为主题，诗人借造访庐山白莲社遗址的经历，通过描绘山色与寺钟之景，抒发对禅意的本心体悟，表达超脱世俗的淡然心境。

1. 白莲有社一经过：“白莲有社”指晋代慧远大师在庐山结白莲社，与僧俗十八人共修净土法门，后世以“白莲社”代指佛门修行道场；“一经过”即一次造访经过。
2. 会意由来不在多：“会意”指领悟禅理真意，此句意为领悟禅道本不必依赖过多言辞或繁复仪轨，重在本心体悟。
3. 满目庐山青未了：化用杜甫《望岳》“齐鲁青未了”句意，描绘庐山苍翠山色连绵不尽的景象，烘托出空灵悠远的禅林意境。
4. 闻钟归去意云何：“闻钟”指寺院的晨钟或暮钟，此处特指东林寺钟声；“归去”指辞别僧团、结束游历；“意云何”意为“其意如何”，以反问收束，暗含诗人领悟禅理后难言的淡然心境。

曾访庐山白莲社古址，悟得禅理本不在言说多少。
满眼苍翠的庐山山色无尽，听闻寺钟响起悠然归去，
此时心境又该如何言说？

朱继芳为宋代嘉定十年（1217）进士，曾任地方官职。宋代禅学盛行，文人与僧道交往频繁，多以禅理入诗。此诗为诗人游历庐山东林寺（白莲社遗址）后，结合自身对禅理的体悟，与友人颜长官唱和之作，体现了宋代文人禅诗“以禅入诗、禅意相融”的典型风貌。

1. 用典自然贴切：以“白莲社”典故紧扣“空门”主题，既点明佛门修行的文化意象，又避免了生硬的说教，贴合游历场景。
2. 融理于景不显枯燥：前两句直接点出禅悟核心，后两句以“庐山青嶂”“寺钟”实景烘托，将抽象的禅理具象化，营造出空灵悠远的禅林意境。
3. 化用诗句拓展意境：化用杜甫《望岳》“齐鲁青未了”，将原诗的泰山意象置换为庐山，贴合游历场景，让经典诗句焕发出新的意境内涵。
4. 收束余味悠长：末句以反问作结，不直接点明心境，留给读者充分的想象空间，契合禅诗“言有尽而意无穷”的审美特色。全诗格律严谨，作为七言绝句，平仄合辙，语言浅淡却意蕴深厚。