道汾阳不及访逢原蒙寄诗次韵

本诗为宋末诗人何梦桂收到友人逢原寄诗后依韵唱和之作，因未能赴汾阳拜访友人而抒发遗憾，既写路途阻隔之远，又借闲游之景抒发自身归隐未达的自惭心境，情感真挚典雅。

1. 浮槎曾误却客星：浮槎，传说中往来于天河与人间的木筏，后世借指远游、宦游的舟船踪迹；客星，古代天文术语，亦代指隐士或访客，此处借指友人逢原。句意：往日远游曾错失与你相逢的机缘。
2. 屐齿空传遍好山：屐齿，谢灵运登山特制木屐的齿状部件，后世代指登山访友的行迹；空传，徒然走遍。句意：徒然踏遍了各地的名山胜景，却始终未能与你相会。
3. 弱水方壶三万里：弱水，古代传说中浅而湍急、无法载舟的河流，常用来指代遥远难至之地；方壶，传说中的海上三仙山（蓬莱、方丈、瀛洲）之一。句意：要抵达你的居所，如同去往弱水彼岸的方壶仙山，相隔三万里之遥，路途迢迢阻隔重重。
4. 武夷玉女九重关：武夷，武夷山，为诗人故乡所在的名山；玉女，指武夷山玉女峰，亦代指清幽隐逸的居所；九重关，层层叠叠的关隘，形容路途阻隔之多。句意：你的住处如同武夷玉女栖息的仙境，被重重关隘阻隔，难以轻易抵达。
5. 蹇驴有径穿花外：蹇驴，跛足的驴子，此处代指诗人闲居出游的简陋行装；有径，有小路可通；穿花外，穿行在花丛之外的郊野。句意：我骑着跛驴，沿着郊野小径穿行在花丛之间，独自闲游。
6. 短棹无人出苇间：短棹，代指小船；无人，无知音相伴；出苇间，从芦苇丛中驶出。句意：驾着小船却没有知音同游，只能独自在芦苇荡间漂泊漫游。
7. 不是钟山真勒驾：钟山，此处代指隐逸的山林或友人所在的归隐之地；勒驾，勒住车马，指停下寻访的脚步。句意：并非是归隐山林的真意要留住我的车马，让我无法前去拜访。
8. 自惭松桂莫能攀：松桂，古代隐士常隐居于松桂之间，后世代指隐逸的境界与居所；莫能攀，惭愧自己无法攀附、达到这样的隐逸境界。句意：只是我自己惭愧，没能像古之隐者那样寄身松桂，超脱世俗牵绊。

当年乘槎远游曾错失与君相逢的佳期，
空自踏遍屐齿所经的万千好山。
要到弱水彼岸的方壶仙山，相隔足有三万里，
你的居所如武夷玉女峰，被九重关隘重重阻隔。
我骑着蹇驴穿花过径闲游郊野，
短棹轻舟却无友相伴，独自出没苇间。
并非钟山有意勒住我的车马，
只恨自己难攀松桂，愧不能超脱世俗。

何梦桂为宋末元初诗人，宋亡后隐居不仕，自号潜斋居士。这首诗的创作缘起为：诗人本欲前往汾阳拜访友人吴逢原（字逢原），却因路途阻隔未能成行，收到友人寄来的诗作后，依原诗韵脚创作此和章。此时诗人已隐居多年，心怀对友人的思念，同时抒发了自己虽有意归隐，却仍未能完全超脱世俗牵绊的自惭心境。

1. 用典典雅自然：全诗多处化用古典典故，如浮槎、谢公屐、弱水方壶、武夷玉女、蹇驴、松桂等，既贴合“访友未得”与“归隐自惭”的核心主题，又极大提升了诗歌的文化意蕴，无堆砌之感。
2. 意境营造悠远：通过“弱水方壶”“武夷玉女”“蹇驴穿花”“短棹苇间”等意象，构建出兼具仙意与清幽郊野的画面，将未能访友的惆怅、闲游的孤寂与归隐的自惭融为一体，意境淡远而情感深沉。
3. 格律对仗工整：作为七言律诗，全诗平仄协调，颔联“弱水方壶三万里，武夷玉女九重关”与颈联“蹇驴有径穿花外，短棹无人出苇间”对仗工整，词性、结构两两相对，符合近体诗的格律要求，兼具音乐美感与形式美感。
4. 情感层次递进：首联追述过往错失相逢的遗憾，颔联写路途阻隔之远，颈联铺写自身闲游的孤寂，尾联点明未能如愿的核心缘由，情感从遗憾到孤寂再到自惭，层层深入，真挚动人。
5. 次韵契合主题：作为次韵和诗，严格遵循原诗韵脚，却能自然融入自身心境，未受形式束缚，体现了和诗“依韵而不囿于韵”的创作特点。