这首诗是宋末诗人何梦桂隐居期间的夜归即景之作,以细腻笔触描绘了二更时分郊原夜归的所见所闻,既有清寂幽远的山水夜景,又融入了诗人对人生百年、世事沧桑的迟暮感慨,于平实写景中寄寓身世之感与对自然永恒的喟叹。
邑水南夜归即景
郊原踏遍拾芳蘅,归听城头打二更。
野渡无人舟早宿,山蹊有月马迟行。
人家灯落半江影,僧寺钟来隔岸声。
世路百年双屐底,青山不老白头生。
野渡无人舟早宿,山蹊有月马迟行。
人家灯落半江影,僧寺钟来隔岸声。
世路百年双屐底,青山不老白头生。
简要说明
逐句注释
- 郊原踏遍拾芳蘅:郊原,郊外原野;踏遍,走遍;芳蘅即杜蘅,一种多年生草本香草,古人常以香草喻高洁品性,此处既写夜行途中所见之景,也暗含诗人寄情物外的志趣。
- 归听城头打二更:归,归家;打二更,城楼上的更鼓报至二更时分,点明此时已是深夜。
- 野渡无人舟早宿:野渡,野外无人看管的渡口;舟早宿,小舟早已系岸停泊过夜,烘托出郊野夜晚的静谧空旷。
- 山蹊有月马迟行:山蹊,山间小路;马迟行,坐骑因夜色与山路崎岖而缓缓前行,暗合诗人夜行时从容闲适又略带迟滞的心境。
- 人家灯落半江影:灯落,指民居灯火倒映江中,仿佛落入水面;半江影,半边江面都浮动着灯火的倒影,以视觉画面勾勒出江边夜色的温暖静谧。
- 僧寺钟来隔岸声:隔岸声,对岸寺庙传来的钟声,以听觉意象反衬夜的幽静,增添空灵悠远的氛围。
- 世路百年双屐底:世路既指世间道路,也喻指人生仕途与奔波之途;双屐底,诗人以木屐代指自身足迹,概括了一生的奔波劳碌。
- 青山不老白头生:青山代指永恒不变的自然山川;不老,不会随岁月衰老;白头生,诗人自谓已生出白发,以自然的永恒对比人生的短暂迟暮,点明全诗主旨感慨。
现代译文
走遍郊外的原野,随手采撷过幽香的杜蘅;
归家时正听见城头敲响二更的鼓点。
野外渡口空无行人,小舟早已系岸过夜;
山间小路洒满月光,坐骑缓缓向前。
江边人家的灯火摇落,半江浮着灯影;
对岸僧寺的钟声,悠悠越过水面传来。
人生百年不过是脚下双屐踏过的旅途,
青山永远不老,而我却已生出满头白发。
创作背景
何梦桂为宋咸淳元年进士,南宋灭亡后隐居富春江畔,绝意仕途,以教授生徒、寄情山水度日。此诗当作于其晚年隐居期间,诗人于二更时分夜归郊原,沿途清寂夜景触发身世之感:宋室倾覆后自身遁迹山林,年华渐老,对比自然山川的永恒,生出对人生短暂、世事变迁的喟叹,同时也暗含对隐居生活的安然与超脱。
艺术赏析
- 章法结构严谨:全诗以“夜归”为线索,从郊原独行的起始,到归途所见的野渡、山径、江灯、寺钟,最后落脚于身世感慨,由景入情、层层递进。颔联、颈联均为工整对仗,符合七言律诗的格律要求,使诗歌节奏明快和谐。
- 视听交织造境:诗人以视觉意象(芳蘅、月色、江灯、青山)与听觉意象(更鼓、寺钟)交织,勾勒出清寂幽远的深夜郊原图景,既烘托山林夜晚的静谧空灵,也暗合诗人隐居独处的心境。
- 对比升华主旨:末句“青山不老白头生”以永恒自然与短暂人生形成鲜明对比,将眼前夜景与自身迟暮之感结合,打破单纯写景的局限,升华了全诗情感内涵,暗含对时光流逝、世事沧桑的喟叹,也流露出诗人遁迹山林后的淡然与超脱。
- 意象贴合意蕴:诗中选取芳蘅、野渡、孤舟、月色、寺钟等古典诗词常见的清寂意象,既贴合夜行实景,又暗含诗人高洁的志趣与超脱的情怀,使诗歌兼具画面感与文化意蕴。
常见问题
《邑水南夜归即景》的作者和朝代是什么?
《邑水南夜归即景》的作者是何梦桂,页面按宋作品展示。
《邑水南夜归即景》主要写了什么?
这首诗是宋末诗人何梦桂隐居期间的夜归即景之作,以细腻笔触描绘了二更时分郊原夜归的所见所闻,既有清寂幽远的山水夜景,又融入了诗人对人生百年、世事沧桑的迟暮感慨,于平实写景中寄寓身世之感与对自然永恒的喟叹。
《邑水南夜归即景》的创作背景是什么?
何梦桂为宋咸淳元年进士,南宋灭亡后隐居富春江畔,绝意仕途,以教授生徒、寄情山水度日。此诗当作于其晚年隐居期间,诗人于二更时分夜归郊原,沿途清寂夜景触发身世之感:宋室倾覆后自身遁迹山林,年华渐老,对比自然山川的永恒,生出对人生短暂、世事变迁的喟叹,同时也暗含对隐居生活的安然与超脱。
《邑水南夜归即景》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 章法结构严谨 :全诗以“夜归”为线索,从郊原独行的起始,到归途所见的野渡、山径、江灯、寺钟,最后落脚于身世感慨,由景入情、层层递进。颔联、颈联均为工整对仗,符合七言律诗的格律要求,使诗歌节奏明快和谐。 2. 视听交织造境 :诗人以视觉意象(芳蘅、月色、江灯、青山)与听觉意象(更鼓、寺钟)交织,勾勒出清寂幽远的深夜郊原图景,既烘托山林夜晚的静谧空灵,也暗...