感怀再和山房韵

这首宋末遗民诗人的五言古风，借山居幽居之景抒发亡国之悲与身世之慨。诗人以隐士自居，通过描绘山居荒寒景象、追忆年少壮志、感慨国运变迁，最终寄寓对东汉隐士严光的追慕，完整呈现了宋亡后遗民群体的孤寂心境与坚守隐节的精神。

1. 幽人癖好山，结屋山北方：幽人，指隐居之士；癖好山，酷爱山水；结屋，搭建居所。句意：隐士生来独爱山水，在山北之地构筑了隐居的屋舍。
2. 於兔出绕屋，宁复劬秃当：於兔，通“於菟”，楚地对猛虎的称呼，此处泛指山中猛兽；宁复，岂会、哪里还会；劬秃当，疑为“劬劳”的音转或方言用法，指生计劳苦。句意：猛虎环绕居所出没，哪里还会为世俗生计奔波劳苦？
3. 岩溜晴霡霂，野烧夕燉煌：岩溜，山岩间的流泉；晴霡霂，晴天里泉声如细雨濛濛；野烧，野外野火；燉煌同“煌煌”，形容火光炽盛。句意：山岩流泉在晴日里声似细雨，傍晚野火烧得一片通明。
4. 疗饥采紫芝，不救病发苍：疗饥，充饥；紫芝，传说中的仙草，隐士常采食以度日；病发苍，指鬓发花白衰老。句意：采摘紫芝聊以充饥，却无法挽回首发白齿的衰老。
5. 何人赋小山，静听心茫茫：赋小山，化用《楚辞·招隐士》“小山桂树兮秋风起”句，代指招隐之诗；心茫茫，心绪茫然怅惘。句意：是谁写下招隐之篇？静静听来只觉心绪茫然。
6. 倚歌和招隐，意长曲未央：倚歌，依着歌声应和；和，唱和；招隐，指《招隐士》或隐逸主题的诗作；曲未央，曲调未尽。句意：依着歌声应和《招隐》旧曲，情意悠长而曲调未歇。
7. 夜梦衣云锦，乘虬朝帝旁：衣云锦，身着锦绣衣裳；乘虬，乘驾虬龙；朝帝旁，朝见天帝。句意：夜里梦见自己身着锦绣衣裳，乘虬龙前往天帝身旁。
8. 钧天听未了，玄运不可常：钧天，指天帝的天乐，典出《史记·赵世家》；玄运，指国运天命；不可常，无常多变。句意：天乐尚未听尽，国运便已骤变无常。
9. 百年少壮心，时醉歌并凉：百年，一生；少壮心，年少时的报国壮志；时，时常；歌并凉，唱尽悲凉之曲。句意：一生的少壮雄心，如今只能在醉中唱尽悲凉。
10. 层城闭青蛾，无处觅玄霜：层城，指京城层层宫阙；青蛾，代指宫女，此处借指故国宫廷；玄霜，传说中的仙药，此处代指复兴故国的希望。句意：层层宫城紧锁故国宫廷，再也无处寻觅复兴的希望。
11. 亡羊两得失，奚择谷与臧：亡羊，典出《庄子·骈拇》，谓牧羊者无论选择何种方式都无法找回丢失的羊；奚择，何必选择；谷与臧，代指不同的处世选择。句意：如同亡羊一般进退皆有得失，何必计较出仕与隐居的区别？
12. 齿舌谁堕在，宁计彼软刚：齿舌，化用老子与常枞的对话，谓柔舌存而刚齿落；谁堕在，谁能乱世存活；宁计，何必计较。句意：乱世之中谁能留存于世，又何必计较柔与刚的处世之道？
13. 千古云山高，歃泉酹严光：歃泉，以泉代酒；酹，洒酒祭奠；严光，东汉隐士，光武帝同窗，拒绝出仕隐居富春山。句意：千年云山依旧高峻，我以清泉代酒洒地祭奠严光。

隐士生来独爱青山，结庐筑屋在山北之畔。
猛虎绕着居所出没，哪里还会为生计劳苦奔波？
山岩流水晴日里声如细雨，野外野火傍晚烧得火光煌煌。
采撷紫芝聊以充饥，却难挽鬓发斑白的衰老。
是谁写下招隐之篇？静静听来只觉心绪茫然。
依着歌声应和《招隐》旧曲，情意悠长曲调未尽。
夜里梦见身着锦绣衣裳，乘驾虬龙朝见天帝。
天乐还未听尽，国运便已无常变迁。
一生少壮时的壮志雄心，如今只能在醉中唱尽悲凉。
层层宫城紧锁故国宫廷，再也无处寻觅复兴的希望。
如同亡羊一般进退皆有得失，何必计较出仕与隐居的区别？
乱世之中谁能留存于世，又何必计较柔刚的处世之道？
千年云山依旧高耸，我以清泉代酒祭奠严光。

何梦桂为宋咸淳元年（1265）进士，官至监察御史。宋亡后隐居于淳安富山，自号潜斋，元朝屡征不起，坚守遗民气节。此诗为其隐居期间的和韵之作，“山房”当为友人的山居居所，诗人借和韵抒发亡国后的身世之感，将个人失意与时代变局融为一体，完整呈现了宋遗民的精神世界。

1. 用典绵密，意蕴深沉：全诗化用《楚辞》招隐、《庄子》亡羊、老子齿舌之喻、东汉严光隐事等经典典故，将个人身世之悲、亡国之痛与传统隐逸文化、道家处世哲学融为一体，使诗歌内涵远超字面表达。
2. 情景交融，沉郁苍凉：开篇以山居实景烘托孤寂心境，后半段以梦境、典故抒发家国之悲，荒寒的山居景象与悲凉的身世感慨相互映衬，尽显宋末遗民诗的沉郁特质。
3. 结构层层递进：诗歌从山居实景起笔，渐次转入身世感慨、故国之思，再以处世哲学的思考收束，最终归于对隐者的追慕，情感由淡转浓，层层铺展，将个人命运与时代变局紧密结合。
4. 语言质朴自然：全诗采用五言古体，语言平易不雕琢，兼具汉魏古诗的质朴厚重与宋诗的理趣，以浅近的语言承载了深沉的家国情怀与精神坚守。