和虑可庵悲秋十首

这首诗为和友人虑可庵悲秋的组诗之一，一反传统悲秋诗词的萧瑟愁绪，以秋风起兴，叙写清贫山居、读书自娱的日常，通过自嘲式的调侃，抒发了安贫乐道、超然物外的隐逸情怀。

1. 秋风来大地，万里成丘墟：秋风席卷苍茫大地，万里山河都化作寂寥萧索的丘墟。
   • 丘墟：本指废墟荒地，此处形容秋日草木摇落、天地空旷的萧瑟景象。
2. 床头何所有，惟有一卷书：床头还留有什么呢？只剩一卷诗书罢了。
   • 何所有：反问句式，意为“有什么”，突出居所的清贫简陋。
   • 惟有：强化了清贫中唯有诗书为伴的状态，凸显精神寄托。
3. 曳综朗长诵，环堵乐有余：整衣高声诵读诗书，身居简陋的居室也自有闲适乐趣。
   • 曳综：疑为“曳褐”之笔误，“褐”指粗布短衣，代指贫寒衣着，此处形容诗人安于清贫的状态。
   • 朗长诵：高声长久地诵读诗文，表现对诗书的沉醉与热爱。
   • 环堵：语出《庄子·让王》，指四周仅以土墙围起的简陋居室，形容居所清贫。
4. 自笑饭颗山，少陵真腐儒：自笑如同饭颗山下的杜甫，终究不过是迂腐的读书人。
   • 饭颗山：典故出自李白《戏赠杜甫》，诗中调侃杜甫因苦吟作诗身形消瘦，后世以此代指杜甫及其苦吟的创作状态。
   • 少陵：杜甫的号“少陵野老”，此处代指杜甫。
   • 腐儒：迂腐不知变通的读书人，此处为诗人自嘲，并非自贬，反而凸显出专注诗书、不慕荣利的心境。

秋风卷过苍茫大地，万里河山尽化作萧瑟丘墟。
床头空空别无长物，只剩那一卷泛黄的诗书。
整衣朗吟长诵不绝，陋居环堵也自有闲逸余裕。
自笑如饭颗山畔的少陵，终究不过是迂腐的腐儒。

何梦桂为宋末元初遗民诗人，南宋灭亡后隐居不仕，以诗书自娱。《和虑可庵悲秋十首》是其依照友人虑可庵《悲秋十首》的韵脚创作的组诗，共十首。此诗借悲秋之题，结合自身隐居清贫的生活状态，抒发安贫乐道的隐逸情怀，暗含对宋亡后不愿出仕新朝的坚守。

1. 起承转合自然流畅：开篇以秋风起兴，点出传统悲秋的萧瑟氛围，随即笔锋一转，叙写清贫读书的日常，以“惟有一卷书”打破萧瑟感，凸显精神世界的富足。
2. 用典含蓄风趣：活用李白戏赠杜甫的典故，以“饭颗山”“少陵”自比，以“腐儒”自嘲，既呼应了杜甫悲秋诗作的传统，又以调侃消解了清贫的窘迫，展现出豁达的隐逸心态。
3. 化用前贤意境：“环堵乐有余”化用陶渊明《五柳先生传》中“环堵萧然，不蔽风日……晏如也”的意境，将陶渊明式的安贫乐道融入诗中，强化了诗人的精神追求。
4. 语言质朴平淡见真：全诗以白描手法叙写日常，无刻意雕琢之语，于平淡中见真情，将萧瑟秋景与清贫乐事并置，凸显出超然物外的心境。全诗不拘于近体诗格律，以古体的质朴自然抒写情志。