赠徐霞锦

这首诗是宋代遗民诗人何梦桂赠给友人徐霞锦的游仙题材诗作。全诗以道教炼丹修仙为核心意象，追述徐氏家族的仙缘传承，赞美徐霞锦的仙风道骨与隐逸生活，最后劝其脱离尘俗、回归仙乡，寄寓了诗人宋亡后不愿仕元、向往超脱尘世的精神志趣。

1. 昔日山阴老魏仙，丹成飞去三千年。
   山阴：今浙江绍兴一带，东汉丹道始祖魏伯阳为会稽上虞人，属古山阴范围，此处以“魏仙”代指魏伯阳。丹成飞去：化用魏伯阳炼丹成仙的传说，其著有丹经经典《周易参同契》，传说炼就金丹后飞升成仙。
2. 倒影灭没不可得，谁驾玉犬骖云骈。
   倒影：代指仙人缥缈难寻的踪迹；灭没：消逝、隐没。玉犬骖云骈：骖指古代驾车两侧的马匹，此处代指仙人的云车；玉犬化用“鸡犬升天”典故，指仙人随行的仙兽，此句感叹仙踪难觅，无人能如古仙般乘云驾犬飞升。
3. 当年从事君家祖，独向炉边得丹谱。
   从事：汉至宋代的低级文职官员；君家祖：指徐霞锦的先祖。丹谱：炼丹的秘方图谱，此句言徐霞锦的先祖曾得丹道真传。
4. 刀圭入口羽翰生，至今去作群仙父。
   刀圭：古代量取药物的器具，此处代指丹药；羽翰生：指长出羽翼，喻成仙。群仙父：仙人之长，极言其仙道修为高深。
5. 丹砂散地无人收，聚作丹霞如锦毬。
   丹砂：炼丹的核心原料；丹霞：指炼丹时升腾的丹气幻化的云霞；锦毬：锦缎缝制的球，形容丹霞绚烂成团的样子。
6. 腾腾五采狎猎起，夜半精光冲斗牛。
   狎猎：光影错杂、绚烂多姿的样子；精光：指丹光；斗牛：二十八宿中的斗宿与牛宿，代指星空，此句描绘丹光冲天、直映星空的奇幻景象。
7. 问君从事适孙子，浑家住坐丹霞里。
   适通“是”，即徐霞锦是当年从事（徐氏先祖）的后代；浑家：全家，此处指徐氏一族都浸润在丹道氛围中。
8. 夜窥璇玑落星躔，昼负丹囊踏山水。
   璇玑：北斗七星的斗魁部分，代指天象；星躔：星辰运行的轨迹；丹囊：装盛炼丹器具或丹砂的行囊，此句写徐霞锦昼夜修道、游历山水的隐逸生活。
9. 有时卖易挂白钱，醉卧圯桥堕双履。
   卖易：指卖卜算卦；白钱：古代的钱币，此处代指换酒的资财；圯桥堕双履：化用张良圯桥进履的典故，黄石公故意将鞋堕于桥下，令张良拾取以考验其心性，此句以张良喻徐霞锦有仙缘、得仙人指点。
10. 问君何事落人间，谪业已尽当复还。
    谪业：指仙人被贬谪到人间的业障，此句言徐霞锦本是仙人谪降，如今尘缘已尽，当回归仙乡。
11. 人间处处风雨恶，不如妲去蓬莱山。
    妲：疑为“且”的形近讹误，意为“姑且、暂且”；蓬莱山：古代传说中的海上仙山，为仙人居所。
12. 山上朝霞犹可餐。
    化用阮籍《大人先生传》“朝霞可餐”的典故，指仙山之上以朝霞为食，长生不死。

遥忆当年山阴的魏伯阳仙翁，
炼就金丹飞升已过三千年。
仙踪缥缈，倒影转瞬便消逝不见，
何人能驾着玉犬乘云车漫游九天？
您的先祖曾官居从事之位，
独在丹炉边获得了炼丹秘谱。
一粒丹丸入口便生出羽翼，
如今早已位列群仙的尊长之位。
丹砂散落大地无人捡拾，
聚成丹霞如锦缎缀成的球团。
五彩霞光腾腾涌起，错杂绚烂，
夜半丹光冲天，直映斗牛二星。
您正是当年从事的后人，
全家都栖息在丹霞环绕的仙乡。
夜里仰观璇玑星象的运行轨迹，
白日背负丹囊踏遍山水行踪。
有时卖卜挂出白钱换得酒钱，
醉卧圯桥也曾遗落双履似张良。
请问您为何流落人间？
谪居的业障已尽自当返还仙乡。
人间处处风雨险恶不堪，
不如姑且前往蓬莱仙山之上，
山上的朝霞正可充饥延年。

何梦桂为宋末元初诗人，淳祐元年（1241）进士，宋亡后隐居富春江畔，终身不仕元朝，著有《潜斋集》。徐霞锦为其友人，从诗中“君家祖”“适孙子”来看，徐氏家族世代信奉道教，有丹道传承。此诗当作于宋亡之后诗人隐居期间，既赞美了徐霞锦的隐逸仙道生活，也寄托了自己作为遗民不愿屈身仕元、向往超脱尘世的精神寄托。

1. 用典丰富，意境缥缈：全诗大量化用道教典故与历史典故，如魏伯阳炼丹飞升、张良圯桥进履、蓬莱仙山、朝霞可餐等，将丹道、仙人、隐逸融为一体，营造出空灵飘逸的游仙意境，脱离了宋末乱世的现实苦难。
2. 结构层层递进：全诗以“古仙飞升—徐氏仙缘—徐霞锦现状—劝归仙乡”为脉络，从追忆古仙到聚焦友人，再到抒发志趣，逻辑清晰，情感逐层深化，将对友人的赞美与自身的志趣完美结合。
3. 语言兼具飘逸与平实：整体语言风格兼具游仙诗的浪漫飘逸与宋诗的平实自然，写景句如“腾腾五采狎猎起，夜半精光冲斗牛”色彩绚烂，抒情句如“人间处处风雨恶”直白真挚，对比鲜明，突出了仙乡与人间的反差。
4. 体裁适配恰当：此诗为七言歌行体，格律自由，不拘对仗，适合抒发奔放的情感与缥缈的想象，符合游仙诗的体裁特点，其中“夜窥璇玑落星躔，昼负丹囊踏山水”等句自然对仗，增强了诗歌的音乐美。