这首诗是宋末诗人何梦桂赠友人胡子徽的讽世劝隐之作。以“饭牛”的田园耕牧生活为核心意象,借宁戚、百里奚、许由洗耳等典故,对比名利场的蝇营狗苟与逍遥隐逸的自在,批判世俗对功名利禄的追逐,抒发了超脱荣辱、归隐山林的人生志趣。
饭牛歌为胡子徽作
夜饭牛,饭牛霜下藁。
草香藁软牛饱肥,黄犊跳梁犍卧噍。
烟蓑雨笠犊鼻裈,髫龀饭牛今已老。
有时扣角苦劳碌,人世触蛮等双角。
古今名利成战场,不似倒骑牛背乐。
君不见齐甯戚,长夜饭牛歌白石。
漫漫待旦骭衣单,待旦示明何嗟及。
又不见百里奚未遇时,示遇饭牛人不知。
平生爵禄不入心,何故要秦五羊皮。
老翁牵牛傍流水,水不饮牛宁洗耳。
入去山中深更深,芦管一声千古意。
乾坤旦暮不曾知,那间人间荣辱事。
简要说明
逐句注释
- 朝饭牛,饭牛原上草:朝(zhāo),清晨。饭牛,喂牛,“饭”此处作动词,读fàn。句意:清晨在原野上,用青草喂牛。
- 夜饭牛,饭牛霜下藁:藁(gǎo),指禾秆、草料。句意:夜晚在霜天里,用禾秆草料喂牛。
- 草香藁软牛饱肥,黄犊跳梁犍卧噍:黄犊,小黄牛。跳梁,蹦跳嬉戏。犍(jiān),阉割过的公牛。噍(jiào),咀嚼。句意:青草芬芳、禾秆软和,让牛吃得饱壮;小黄牛蹦跳欢闹,阉牛卧地咀嚼草料。
- 烟蓑雨笠犊鼻裈,髫龀饭牛今已老:烟蓑雨笠,披着蓑衣、戴着斗笠的渔樵装束,代指田园隐士的衣着。犊鼻裈(kūn),古代农夫穿的短裤,此处代指农夫装束。髫龀(tiáo chèn),童年,髫指儿童下垂的头发,龀指儿童换牙。句意:披着蓑衣戴着斗笠,穿着农夫的短裤,从童年就开始喂牛,如今已经老去。
- 有时扣角苦劳碌,人世触蛮等双角:扣角,指春秋时宁戚喂牛时扣击牛角唱歌的典故。触蛮,出自《庄子·则阳》,指蜗牛角上的触国与蛮国,二者常为争地厮杀,此处比喻世人追逐名利的纷争如同蜗角之争。句意:也曾像宁戚那样扣角而歌,劳碌奔波,人间的名利之争,不过像蜗牛双角上的小国相争一样渺小可笑。
- 古今名利成战场,不似倒骑牛背乐:倒骑牛背,指逍遥自在的隐士生活,如古代骑牛归隐的高士。句意:古往今来的名利场都成了厮杀的战场,哪里比得上倒骑牛背的逍遥快乐。
- 君不见齐甯戚,长夜饭牛歌白石:甯戚,即宁戚,春秋时卫国人,曾喂牛于齐东门外,扣牛角而歌《白石》,齐桓公闻知后举用为大夫。句意:你没见过齐国的宁戚吗?他曾在长夜中喂牛,唱着《白石》之歌。
- 漫漫待旦骭衣单,待旦示明何嗟及:骭(gàn),小腿骨,此处代指衣衫单薄。待旦,等待天明,指等待明主赏识。何嗟及,后悔莫及。(注:“示明”疑为“视明”或“思明”之讹,结合语境指寻求明主赏识)句意:他在漫漫长夜中等待天明,衣衫单薄,等到时机来临,却已是追悔莫及。
- 又不见百里奚未遇时,示遇饭牛人不知:百里奚,春秋时虞国大夫,后沦为喂牛的奴隶,被秦穆公用五张羊皮赎回,任为大夫。“示遇”疑为“未遇”之讹,指未遇明主之时。句意:你又没见过百里奚未遇之时,喂牛时无人知晓他的才干。
- 平生爵禄不入心,何故要秦五羊皮:句意:如果平生从不将爵禄放在心上,为何要靠五张羊皮入仕秦国?(此处以反问批判百里奚未能超脱名利)
- 老翁牵牛傍流水,水不饮牛宁洗耳:洗耳,指许由洗耳的典故,尧欲让天下于许由,许由认为此言玷污了耳朵,便到颍水边洗耳。句意:老翁牵着牛靠着流水,牛不喝水,他宁愿像许由那样洗耳,不与世俗同流。
- 入去山中深更深,芦管一声千古意:芦管,指牧笛。句意:走进深山更深处,芦管一声响起,便蕴含着千古隐逸的意趣。
- 乾坤旦暮不曾知,那间人间荣辱事:乾坤,天地。那间,即“哪管”。句意:天地间的旦夕变化都不曾知晓,哪里还管人间的荣辱得失。
现代译文
清晨喂牛,喂的是原野上的青草,
夜晚喂牛,喂的是霜天里的禾秆。
草香秆软让牛吃得饱壮,
小黄牛蹦跳欢闹,阉牛卧地咀嚼。
披着蓑衣戴着斗笠,穿着农夫的短裤,
从童年就开始喂牛,如今已经老去。
也曾扣角而歌,劳碌奔波,
人间的名利之争,不过像蜗角上的小国相争。
古往今来的名利场都成了厮杀的战场,
哪比得上倒骑牛背的逍遥快乐。
你没看见齐国的宁戚吗?
长夜喂牛时唱着《白石》之歌,
漫漫长夜中等待天明,衣衫单薄,
等到时机来临,却已是追悔莫及。
你又没见过百里奚未遇之时,
喂牛时无人知晓他的才干,
如果平生从不将爵禄放在心上,
为何要靠五张羊皮入仕秦国?
老翁牵着牛靠着流水,
牛不喝水,他宁愿像许由那样洗耳。
走进深山更深处,
芦管一声响起,便蕴含着千古隐逸的意趣。
天地间的旦夕变化都不曾知晓,
哪里还管人间的荣辱得失。
创作背景
何梦桂为宋末元初诗人,字岩叟,浙江淳安人,南宋咸淳元年(1265)进士,官至监察御史。南宋灭亡后,他隐居家乡不仕,以著述自娱。此诗为赠友人胡子徽所作,推测创作于宋亡之后,当时友人或有出仕新朝、追逐名利的想法,诗人以“饭牛”的隐逸生活为喻,借典故讽劝友人超脱世俗,回归田园,坚守隐士之志。
艺术赏析
- 用典精当,正反对比:全诗多处化用经典典故,如宁戚扣角、百里奚饭牛、许由洗耳、蜗角之争等,既丰富了诗歌内涵,又形成鲜明对比:以宁戚、百里奚的入世经历反衬老翁洗耳的隐逸超脱,以“触蛮双角”的比喻讽刺名利场的渺小与荒唐,突出了归隐的价值。其中对宁戚、百里奚的反用,更显诗人对世俗名利的批判态度。
- 语言质朴自然,韵律舒展:全诗采用古体歌行的体裁,语言浅近直白,以口语化的“朝饭牛”“夜饭牛”开篇,贴近田园生活的真实场景,不刻意雕琢,却自有质朴的美感。句式长短错落,韵律自由舒展,符合诗歌抒情的自然节奏。
- 意象鲜明,意境悠远:以“饭牛”为核心意象,串联起烟蓑雨笠、芦管牧笛、深山流水等田园意象,营造出宁静淡泊的隐逸意境。结尾“芦管一声千古意”以景结情,将抽象的隐逸志趣融入具体的笛声之中,余味悠长。
- 借古讽今,主旨明确:通过对历史人物的反思,批判了宋末元初部分士人追逐功名利禄的行为,抒发了诗人自身隐居不仕的高洁志趣,同时也暗含对易代之际士人选择的思考,兼具讽世与劝隐的双重意义。
常见问题
《饭牛歌为胡子徽作》的作者和朝代是什么?
《饭牛歌为胡子徽作》的作者是何梦桂,页面按宋作品展示。
《饭牛歌为胡子徽作》主要写了什么?
这首诗是宋末诗人何梦桂赠友人胡子徽的讽世劝隐之作。以“饭牛”的田园耕牧生活为核心意象,借宁戚、百里奚、许由洗耳等典故,对比名利场的蝇营狗苟与逍遥隐逸的自在,批判世俗对功名利禄的追逐,抒发了超脱荣辱、归隐山林的人生志趣。
《饭牛歌为胡子徽作》的创作背景是什么?
何梦桂为宋末元初诗人,字岩叟,浙江淳安人,南宋咸淳元年(1265)进士,官至监察御史。南宋灭亡后,他隐居家乡不仕,以著述自娱。此诗为赠友人胡子徽所作,推测创作于宋亡之后,当时友人或有出仕新朝、追逐名利的想法,诗人以“饭牛”的隐逸生活为喻,借典故讽劝友人超脱世俗,回归田园,坚守隐士之志。
《饭牛歌为胡子徽作》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典精当,正反对比 :全诗多处化用经典典故,如宁戚扣角、百里奚饭牛、许由洗耳、蜗角之争等,既丰富了诗歌内涵,又形成鲜明对比:以宁戚、百里奚的入世经历反衬老翁洗耳的隐逸超脱,以“触蛮双角”的比喻讽刺名利场的渺小与荒唐,突出了归隐的价值。其中对宁戚、百里奚的反用,更显诗人对世俗名利的批判态度。 2. 语言质朴自然,韵律舒展 :全诗采用古体歌行的体裁,语言浅...