和徐榷院唐佐见寄七首（宋·何梦桂）- 原文、注释、译文与赏析

简要说明

这首诗为唱和之作，借咏玉山果托物言志：先写玉山果被世俗轻视、质朴少华的特质，再叙其药用价值终得认可，末段借友人徐唐佐的赏识，抒发知己相逢的欣慰，暗含自身宋亡后隐居不仕、坚守志节却不被世俗理解的身世感慨。

望有玉山果，细实如房蜂：
玉山果：又名柞实、橡子，为栎树的果实，古代兼具食用与药用价值。此句谓遥闻山中产玉山果，其果实细小簇生，外形恰似蜂房。
世味羞桃李，弃此盘盎巾：
世味：世俗的审美与口味；羞桃李：以桃李之果为鲜美，轻视玉山果。盘盎巾：盘盂巾帕，泛指日常器具。此句写世人偏爱桃李的艳丽果实，将玉山果弃置一旁，不受重视。
肤顽味更涩，仅能杀三虫：
肤顽：果皮坚硬厚实；杀三虫：语出古代本草典籍，谓其果实可驱除人体常见寄生虫。此句写玉山果虽有实用功效，却因外皮粗糙、滋味苦涩难以被世人青睐。
赖以著微绩，始袭炎帝封：
炎帝封：指神农氏（炎帝）尝百草定药物品级，此谓玉山果的药用价值终被医家认可，载入本草典籍。此句言其凭借驱虫的微小功绩，得以跻身正统本草之列。
不意得君采，致身原相从：
君采：指徐唐佐对玉山果（诗人自喻）的赏识与取用；致身相从：立身相伴，谓自身得以与知己相随。此句以玉山果被采择喻自己得友人赏识，抒发相逢相知的欣喜。

曾闻山中生玉山果，细实簇生似蜂房。
世人偏嗜桃李鲜，弃之盘盂不与赏。
皮粗味涩少人爱，却能驱虫保安康。
赖此微功入本草，终得神农旧名彰。
不意今朝蒙君采，愿随知己共相将。

何梦桂为宋末元初著名学者，南宋灭亡后隐居浙东，拒绝出仕元朝，以授徒著述度日。此诗是其唱和组诗之一，友人徐唐佐时任榷院（主管专卖事务的官职）官员，寄诗相赠以慰勉，何梦桂遂作此诗和答，借玉山果的际遇寄寓自身身世，同时感念知己情谊。

托物言志，物我交融：全诗以玉山果为核心意象，将其“被弃→显用→得赏”的经历，与诗人自身“宋亡隐居、不被世俗重用以至得友人相知”的人生轨迹暗合，含蓄抒发了坚守志节、不随流俗的情志，咏物与抒情浑然一体。
用典自然，底蕴深厚：“杀三虫”“炎帝封”化用本草典籍与神农尝百草的典故，既准确点明玉山果的药用价值，又为质朴的咏物之语增添了文化厚重感，不显生硬。
对比鲜明，反衬意深：以世人趋之若鹜的桃李，与被弃置的玉山果形成对比，凸显了玉山果质朴无华却有实才的特质，暗含对世俗重华轻实的讽刺，也反衬出诗人不慕虚荣的品格。
古体自然，语淡情真：全诗为五言古体，不拘近体格律，语言质朴平实，以日常之语写寻常之物，后半段转抒知己之怀，情感真挚自然，无刻意雕琢之痕。