三用韵

这首诗以天地自然的运化循环为喻，借四时万物的荣枯变化，抒发年华易逝、人生倏忽的感慨，最终落脚于顺应自然、坚守玄德的旷达心境，兼具对世事变迁的体悟与道家顺化的哲学思考。

1. 大钧播万彙，运化元不绝：大钧指天地造化、自然本体；播为化育、播散；万彙即“万汇”，指世间万物；元通“原”，原本、从来。句意：造化化育世间万物，自然的运转变化从未停歇。
2. 芸芸方归根，倏见上枝末：芸芸形容万物众多繁茂的样子；归根典出《老子·第十六章》“夫物芸芸，各复归其根”，指万物回归本初；倏指忽然、转瞬；枝末指草木的枝梢，代指万物生发。句意：芸芸众生化归本根，转眼又见新枝萌发。
3. 年华逐流波，去去人不识：年华指时光岁月；逐流波以东流江水喻时光逝去；去去指不断流逝远去；人不识指人们往往未能察觉时光的悄然消逝。句意：年华如逐水东流，悄然逝去无人察觉。
4. 少壮几何时，忽霍异今昔：几何时指能有多久；忽霍形容疾速、转瞬之间；异今昔指今昔境况已全然不同。句意：少壮光景能有几时？倏忽之间今昔已殊。
5. 林荫美鸠乳，水滑羡鱼沫：鸠乳指斑鸠育雏，代指自然生机；水滑指水流平缓澄澈；鱼沫指鱼在水面吐的泡沫，亦是春日生机的写照。句意：林荫深处羡斑鸠育雏，水滑溪面羡游鱼吐沫。
6. 鬒发忽成霜，乍见忽惊惑：鬒发指乌黑的头发，典出《诗经·鄘风·君子偕老》；霜喻指白发；乍见指突然看到；惊惑指因容颜衰老而惊讶疑惑。句意：青丝忽已化作霜雪，乍见之下顿生惊惑。
7. 玄化不吾常，吾姑守玄德：玄化指天道运化、自然变化；不吾常即“不常吾”，意为不会为我常驻停留；玄德典出《老子·第十章》，指自然无为、顺应本心的品德。句意：造化运化从不为我常驻，我姑且坚守自然玄德。
8. 千古万古人，等如传舍客：传舍指古代驿站供行人暂住的馆舍，后喻人生暂寄；句意：千古以来万万人，都不过是驿舍过客。

造化播散世间万物，运化轮转从未停歇。
芸芸众生化归本根，转眼又萌新枝末梢。
年华如逐水东流，悄然逝去无人察觉。
少壮光景能有几时？倏忽之间今昔已殊。
林荫深处羡斑鸠育雏，水滑溪面羡游鱼吐沫。
青丝忽已化作霜雪，乍见之下顿生惊惑。
造化运化从不为我常驻，我姑且坚守自然玄德。
千古以来万万人，都不过是驿舍过客。

何梦桂为宋末元初诗人，咸淳元年（1265）进士，宋亡后隐居富春江畔，终身不仕元朝。此诗创作时间无确切史料记载，据其生平推断，当为其隐居期间，观山林四时运化、感自身年华老去所作，兼具遗民的身世之感与道家顺化的思想，借咏物抒怀表达对人生的通透体悟。

1. 用典自然贴切：全诗多处化用道家经典典故，如“芸芸归根”“玄德”出自《老子》，“传舍客”化用《史记》中“税驾”（暂住）的意象，无生硬堆砌之感，精准传递出顺应自然、看淡生死的哲学内核。
2. 意象对比鲜明：以永恒循环的自然物象（万物归根、鸠乳鱼沫）与倏忽即逝的人生（少壮易老、鬒发成霜）形成强烈对比，将抽象的时光感慨具象化，强化了人生短暂的情绪张力。
3. 结构层次清晰：开篇落笔天地造化的永恒运转，中段转入个人年华消逝的真切感受，末段升华至道家顺化的哲理思考，从写景到抒情再到说理，层层递进，逻辑严谨。
4. 韵律与章法俱佳：全诗为五言古体，不受近体诗格律束缚，语言质朴自然；中间“林荫美鸠乳，水滑羡鱼沫”一联对仗工整，词性相对、意境相合，为全诗增添了韵律美感。
5. 情感收放自如：从最初对自然生机的赞叹，到对年华老去的惊惑，最终归于守道自处的旷达，情感从具象的感慨过渡到抽象的释怀，整体基调平和厚重，兼具抒情的真挚与说理的通透。