上张察使老山

这是一首干谒诗，作者何梦桂献给时任浙地巡按的张察使。诗歌先点明张察使出巡浙地的使命，接着揭露当地官吏冗滥、贪腐横行、百姓沉冤莫伸的弊政，期许张察使能持法拯民，最后称颂其功绩，希望他能留下受万民敬仰的声名，全诗兼具对民生的关切与对监察官员的恳切期许。

1. 玉节星轺浙水边：玉节，古代朝廷使者所持的符节，为委任信物；星轺，指朝廷使者乘坐的驿车。此句写张察使奉朝廷之命出使浙水一带。
2. 好将疾苦问愚黔：好将，应当、须得；愚黔，对底层百姓的谦称（秦代称百姓为黔首，此处化用其称）。此句期许张察使体察民间疾苦，询访民情。
3. 十羊九牧鞭俱毙：十羊九牧，典出《隋书·杨尚希传》，比喻地方官员冗滥，百姓负担沉重；鞭俱毙，谓官吏催征扰民的鞭挞之刑用尽，极言扰民之甚。
4. 一鼠群鸮肉未餍：一鼠，喻指少数巨贪；群鸮，鸮为猛禽，此处代指一众贪残暴虐的官吏；餍，满足。此句揭露贪官污吏搜刮民脂民膏，贪得无厌。
5. 地处覆盆遮日月：覆盆，语出《抱朴子·辨问》，后以“覆盆”比喻沉冤莫白、地方昏暗不见天日。此句写浙地百姓被苛政压迫，无处申诉。
6. 天教持斧拯闾阎：持斧，典出《汉书·王䜣传》，后以“持斧”代指执法巡按的官员，此处特指张察使；闾阎，本指里巷之门，代指平民百姓。此句谓上天派张察使来拯救一方百姓。
7. 吴山不逐行人老：吴山，在今杭州西湖东南，此处代指浙地山川；行人，指张察使一行。此句谓浙地山川不会随使者离去而老去，将见证其功绩。
8. 留取动名众具瞻：动名，疑为“勋名”之讹，指功绩声名；或“动”通“令”，“令名”即美名。此处取前者义。众具瞻，语出《诗经·小雅·节南山》“赫赫师尹，民具尔瞻”，意为百姓都敬仰仰望。此句期许张察使留下美名，受万民瞻仰。

你手持朝廷符节，乘驿车抵达浙水之滨，
当悉心体察，询访底层百姓的苦辛。
十羊九牧，催征的鞭挞早已用尽，
硕鼠与群枭为伍，贪噬民脂尚不肯餍足。
这地方如倒扣的盆子，日月难照，沉冤莫伸，
上天派你持斧执法，拯救这一方的黎民。
吴山不会随你这行人一同老去，
请留下你的勋名，让万民仰望瞻仰。

何梦桂为宋末元初诗人，宋亡后隐居不仕。此诗当作于南宋末年，当时朝政腐败，地方官吏冗滥、横征暴敛，百姓困苦不堪。张察使老山为时任浙地巡按的监察官员，作者作此诗干谒，既揭露当地吏治弊政，又恳切期许张察使能秉持法度，拯民于水火，同时称颂其使命的重要性。

1. 用典典雅贴切：全诗多处化用经典典故，如“十羊九牧”“覆盆”“持斧”“具瞻”等，既贴合主题，又使诗歌语言典雅厚重，避免了干谒诗常见的浅俗谄媚。
2. 对仗工整严谨：此诗为七言律诗，颔联“十羊九牧鞭俱毙，一鼠群鸮肉未餍”与颈联“地处覆盆遮日月，天教持斧拯闾阎”均对仗工整，词性、结构一一对应，符合律诗格律要求，增强了诗歌的音乐美与形式美。
3. 意象鲜明生动：以“鼠”“鸮”喻贪官污吏，以“覆盆”喻昏暗吏治，形象揭露了社会弊政；以“吴山”代指浙地，以“日月”喻光明与公道，意象鲜明，情感真挚。
4. 结构层层递进：首联点出使命与期许，颔联揭露弊政，颈联点明百姓困境与对使者的期待，尾联称颂期许，全诗脉络清晰，情感层层深入，既恳切又不失体面，体现了干谒诗的得体分寸。