汾阳徐祥英还家

这首诗以武陵桃花源、王质烂柯、丁令威化鹤三个经典典故为依托，借送别友人徐祥英还乡之机，抒发了世事沧桑、人事变迁的深沉感慨，同时寄寓了对故土的眷恋与对归隐生活的向往，情感沉郁而不失温厚。

1. 君不见当年原上武陵家：“君不见”为乐府诗常见发语词，用以唤起读者注意；“武陵家”指陶渊明《桃花源记》中武陵渔人发现的桃花源隐者之家。
2. 有人随水觅桃花：指武陵渔人顺着桃花林的溪水探寻源头，暗合桃花源“缘溪行，忘路之远近”的故事。
3. 桃花未落君归去：“君”指桃花源中的隐者，此句谓隐者在桃花盛放之时离开桃源。
4. 到得重来无觅处：指后来渔人再寻桃源，却再也找不到入口，暗喻世事变迁、旧迹难寻。
5. 又不见石室山中一局棋：“石室山中一局棋”化用王质烂柯典故，晋代樵夫王质入山砍柴，见仙人对弈，观棋间斧柄（柯）已烂，回家后方知已过百年。
6. 有谁采樵不知归：谓王质入山采樵，沉醉于仙人棋局而忘了归家。
7. 斧何烂尽俗缘起：“斧何烂尽”即斧柄烂尽，代指时间流逝；“俗缘起”指世间世俗人事的变迁与缘起。
8. 归到人间长孙子：谓王质归家时，同辈之人已逝，自己的子孙都已长大成人，极言时间跨度之大。
9. 君今采药入山中：“君”指友人徐祥英，谓友人如今归隐山林，采药为乐。
10. 一笑相逢樽酒同：谓此次相逢，二人相对一笑，共饮杯酒。
11. 鸟啼花落隔人世：描绘山中清幽寂静的景象，与世俗纷扰隔绝。
12. 不知世上谁雌雄：“雌雄”代指世间的是非、高下、名利之争，此句谓山中之人不问世俗纷争，不知世间孰是孰非。
13. 令威千年化作鹤：化用丁令威化鹤典故，辽东人丁令威学道成仙，千年后化鹤归来，停于城门之上。
14. 回头犹念旧城郭：谓丁令威归来仍眷恋故乡的城郭。
15. 城郭虽故人民非：化用丁令威《化鹤歌》中“城郭如故人民非”句，谓城郭依旧，但世间人事已发生巨大变迁。
16. 归去归去遄高飞：“遄（chuán）”意为快速，此句反复咏叹“归去”，劝友人早日还乡，同时暗含诗人对归隐故园的向往。

你可曾记得当年武陵原上的隐者之家？
有人顺着溪水探寻那盛放的桃花。
桃花还未落尽，他便悄然离去，
待到再想重来，却再也寻不到当年的路径。

你又可曾见过石室山中的一局烂柯棋？
有樵夫入山采薪，沉醉观棋竟忘了归家。
待到斧柄烂尽才惊觉世俗已几经变迁，
回到人间时，同辈早逝，子孙都已长大。

如今你采药归隐深山之中，
相逢一笑，共把杯酒同倾。
鸟啼花落的山中与俗世隔绝，
早已不知世间谁是孰非、谁强谁弱。

丁令威千年之后化作仙鹤归来，
回头仍眷恋着故乡的城郭。
城郭依旧，可人事早已全非，
归去罢，归去罢，快快展翅高飞。

何梦桂为宋末元初诗人，淳祐元年（1241）进士，官至大理寺卿，宋亡后隐居富春江畔，终身不仕，著有《潜斋集》。此诗为送别汾阳友人徐祥英还乡之作，此时宋室已亡，山河易主，诗人自身亦身处易代乱世之中，故借三个典故将个人身世之感与时代沧桑融为一体，既慰藉友人归乡之情，也寄寓了自身对故国故园的眷恋。

1. 典故层进，紧扣主题：全诗连用三个经典典故，层层递进。首以桃花源写旧迹难寻的怅惘，次以烂柯写时光流逝之叹，末以丁令威化鹤收束归乡与沧桑之感，将抒情脉络层层深化。
2. 咏叹节奏，韵律悠长：开篇以“君不见”领起，两次重复形成乐府咏叹的节奏感；结尾“归去归去”反复咏叹，强化劝归的恳切与思乡的深情，读来回环往复，余韵不绝。
3. 意象对比，意境超然：“鸟啼花落”的清幽山景与“世上谁雌雄”的世俗纷争形成鲜明对比，营造出超然物外的归隐意境，暗含对世俗名利的不屑。
4. 含蓄抒情，沉郁内敛：全诗未直接抒发亡国之痛或思乡之苦，而是借典故委婉道来，将易代的沧桑与个人的身世之感融入其中，情感沉郁含蓄，耐人寻味。